DI CARLO ANTONIO Pri.I.INI. 37" 



il licore dall'otre, si troverebbe il Vincitore, che sì 

 occupa in estrarre il vino per porgerlo ai compagni , 

 ed ai convitati , come appunto si praticava. 



Il cane in questa ipotisi sarebbe così ritto sull'otre, 

 come per esergo ad indicare la vittoria , che eternar 

 qui si volle di quel Villico, al quale come più franco, 

 e più destro degli altri competitori , era riuscito di 

 reggersi fermo in pie sull' otre stesso. 



Che se il cane appartiene a Cerere, siccome prece- 

 dentemente si è allegato , esso non è altronde fuor 

 di luogo nella rappresentanza di feste, e solazzi Bac- 

 chici; imperocché i Mitologi insegnano, che Pane diede 

 quest'animale per compagno a Bacco, enarrano, che 

 lo accompngnò quindi ne' suoi viaggj. 



Su questo fondamento appoggiandosi i troppo siste- 

 matici Sciittori Vossit's , Thomassin , ed Huet , pre- 

 tendono, che Bacco sia lo stesso con Mosè , stantechè 

 Calci) ( voce che in Ebraico s'accosta a quella che si- 

 gnifica Cane ) fu di lui fedele compagno , tal che il 

 fu poi anche di Giosuè. Ed ecco qual è la di loro 

 congettura, ed induzione. Gli antichissimi MitografI 

 stranamente favoleggiando sul fondo delle Sacre Storie, 

 da Mosè Duce degli Ebi-ei dcggiono aver tratto il loro 

 Bacco Duce nella conquista dell' Indie. E se fra lo 

 strepitoso seguito di Satiii , e Baccanti pur dieronglì 

 per fedel compagno un Cane , anche questo tratto fu 

 desunto dalle stesse sagre pagine , attesoché la voce 

 che indica ivi il fido compagno del Condottiero Ebreo 

 può facilmente trasuuiersi ai signilicato di Cane. 



