184 Liite. 



mutta kirjoitus on jo hyvin epäselväksi käynyt. Varmaan 

 voi vaan lukea nimen: Sancta Anna. Alempi puoli tästä 

 esityksestä on kadonnut kalkituksen alle. 



Läntinen kolmio käsittää paitsi Mattheuksen edus- 

 kuvaa ainoastaan yhden esityksen, nimittäin Pyhän Neitsyen 

 taivaaUisen hruunauksen. Samallaisella valtaistuimella kun 

 se, joka on kuvattu itäisessä kolmiopohjassa, istuu Maria 

 keskellä, vaaleanpunanen paikoittain kellahtava vaippa, har- 

 maja alaspuku, kädet rinnalle kohotettuna, Isä Jumala toi- 

 sella ja Kristus toisella puolella. Jälkimäisillä on kummal- 

 lakin maailman pallo sylissä, oikealla kädellä he laskevat 

 kruunua pyhän Neitsyen päähän. Oikealla puolen seisoo py- 

 himys, pispan sauva kädessä ja lausenauhalla varustettu. 

 Tämä kolmiopohja rajoittuu samantapaiseen, uhkeaan köyn- 

 nöskoristeesen, kun se, joka kiertää kuoriakkunan kaaren. 



Kaikki nämä maalaukset övat maalatut valkoiselle kalkki- 

 pohjalle, jota sitä paitsi koristavat holvijänteistä ja koriste- 

 nauhoista säteilevät lehtikoristeet ja ruusuntapaiset koristeet. 

 Viime mainituilla koristeilla övat kaikki kuvista vapaat ålat 

 tähditetyt. Niinkuin jo ölen huömauttanut on osa näistä 

 maalauksista kalkituksella peitetty. Luullakseni on kuorin 

 kolme seinää ollut täynnä maalauksia. Itse kirkon seinissä 

 ja katossa ei ole maalauksen jälkiä huoinattu. 



Selvästi näkee, etta maalaukset övat huonon taideniekan 

 käsialaa. Kuvat övat taiteettomasti ja mauttomasti piirretyt, 

 kasvoissa ei ole laisinkaan tunteen osoitusta. Värityksestä 

 ja runsaista koristuksista, jotka övat maalausten paras puoli, 

 voi kuitenkin nähdä, etta maalari siihen nähden oli ajan 

 yleisen koulutekniikin oppinut. Verrattuina toisiin kirkko- 

 jemme kalkkimaalauksiin övat nätnä nyt kerrotut taiteen kan- 

 nalta katsoen esim. Taivassalon ja Uudenkirkon maalauksia 

 paljoa kehnommat. 



