494 Schevill — Studies in Cervantes. 



classics, making use of Homer/ perhaps, and of the Dido episode. 

 For the mere creating of situations into which expressions of the 

 regret and grief of a forsaken woman were introduced justified any 

 slight borrowing from the sentiments of Virgil. The phraseology 

 of the fourth book of the Acneid, at least, is unmistakable in 

 chapter xxviii. Other more trifling similarities could be pointed 

 ont.- 



With regard to the descent of Aeneas into the lower world, Dante 

 had already created the prototype for imitations, and in the Renais- 

 sance the journey was copied as an episode of adventure by poets 

 and novelists alike.'' I have already noted its influence upon the 

 story of Peregrino y Ginehra;* there is probably a similar 

 indebtedness to be found in Jeronimo de Contrera's Selva de 

 Aventuras, the hero of which arrives at Naples and enters the cave 

 of the Cumaean Sibyl. '"^ After passing through a dark passage into 



^ Cf. p. 438, col. 2 : where Isea undoes at night the work of the day. 



* Cf . p. 438, coL 2: "sintiendo yo abrirse la puerta, temblaba pensando 

 que seria algun recaudo de Clareo; y eomo ine hallase engailada tornaba 

 a mi pena llorando . . ., y algunas veces me subia i\ unas altas ventanas, 

 de las C'uales se veia la mar, y comenzaba de mirar aquellas bravas ondas, 

 y quejabame porque me habian dejado con la vida, etc." ; p. 457, col. 2, 

 Estrellinda's lament j p. 461, col. 2: "Oh duro y sin fe ninguna, Felesindos! 



y es posible que te baste el Animo a partirte de mi, que tanto te quiero, 

 y a peregrinar por ajenas tierras, podiendo hallar comigo ciudades y 

 castillos, reposo y descanso? Y i es posible . . ' . que estas lagrinias 

 mias no te detengan y la fe y palabra que me diste? . . . Pues pidote, 

 por el amor que te tengo, y por cualquier servicio que de mi hayas recebido, 

 y por la palabra que me diste^ que tengas piedad di mi y que no te 

 partas ... A las cuales razones Felesindos respondio : las grandes 

 mereedes y beneficios que de vos, seuora Estrellinda, yo he recebido, jamas 

 negare . . . Y pluguiera a Dios que yo pudiera quedar en esta tierra 

 y serviros: pero por los dioses inmortales, que yo no puedo, porque los 

 hados ordenaron traerme asi desasosegado hasta llevarme. dcspues de muchos 

 trabajos, adonde tenga descanso . . ." And Estrellinda replies angrily: 

 "Yo creo verdaderamente, que hombre tan sin piedad no puede ser nacido 

 sino de algunos tigres de Hircania, 6 criado entre algunos duros saxes, 

 etc."; the grief of Dido is also reflected in El Caballero Cifar, cf. Menendez 

 y Pelayo, Origenes, etc., op. cit., p. cxcvii. 



' Cf . Ariosto's imitation of the prophecy of Anehises in Orlando (arioso, 

 Canto III. 



^Cf. p. 491, n. 1. 



'^ Cf. sixth book; '"Xovclistas anteriores a Cervantes" (Rivadoneyra), 

 p. 497 IT. 



