DE QUÉBEC A JÉRUSALEM 277 



Comme notre compagnon ne devait nous rejoindre 

 qu'à Dalhoasie, nous partîmes seul de Québec. Dès 8| h» 

 a. m. après avoir traversé le fleuve en un bateau qui 

 semblait se taire un plaisir de faire fuir les glaces flottantes 

 devant lui, nous étions installé dans le char de l'iiitercolo- 

 nial qui devait nous transporter à Halifax. Très de trois 

 pieds de neige recouvraient partout le sol, mais il faisait un 

 beau soleil, et la température, quoique un peu vive, n'était 

 pas au-dessous de nos belles journées d'hiver. Nous nou^ 

 installons seul sur un banc, et évitons la rencontre d'étran- 

 gers qui voudraient nous arracher aux réflexions que ne 

 manquait pas de faire naître en nous la séparation de tout 

 ce que nous avions de cher et que nous laissions derrière 

 nous. 



Tous les sentiments tant soit peu vifs de l'âme com- 

 mandent le recueillement. La tristesse comme la joie vient- 

 elle à se faire sentir, qu'aussitôt la pensée se plait à se replier 

 sur elle-même, pour perfectionner, compléter le sentiment 

 qui l'agite. La nature a horreur du vague, de l'indécis ; un 

 sentiment qui n'est encore pour ainsi dire qu'ébauché ne 

 peut répondre à ses aspirations ; elle ne peut être satisfaite 

 que lorsqu'elle s'est livrée tout entière à la pensée qui 

 l'agite, qu'après que la méditation a donné à ce sentiment 

 sa parfaite completion. 



Pourquoi a-t-on dit que les grandes douleurs comme 

 les grandes joies sont muettes? C'est en vertu de la règle 

 que nous venons de signaler : que la nature aime à parfaire 

 son œuvre, que les ébauches de sentiments, les sensations 

 miparfaites lui répugnent ; lancée dans la voie, elle tend 

 impérieusement à parvenir au but, à compléter son ébauche. 

 C'est par ces opérations tontes naturelles de la pensée, que 

 les saints, en outre de la grâce qui les soutenait, trouvaient 

 une satisfaction, une espèce d'enivrement, autant dans les 

 mortifications auxquelles ils se livraient, que dans la con- 

 templation des joies pures qu'ils entrevoyaient dans l'autre 

 vie. 



C'est absorbé tout entier dans les réflexions que fait 

 naître en nous la séparation que nous venons d'opérer ; 

 c'est en mettant les sentiments qui nous dominent en 



