44 LE NATURALISTE CANADIEN 



pleuvraient sur ce pauvre Naturaliste et compromettraient probalile- 

 ment la modeste aisance dont il jouit. — Du reste, pourvu que je n'en 

 meure point, je ne me refuse pas à donner mes preuves. Tenez, mes- 

 sieurs du Signal, quand vous ferez, durant la belle saison, votre voya- 

 ge du Saguenay, accordez — je vous y invite cordialement — accordez au 

 Naturaliste l'honneur de votre visite. Et alors, entre quatre yeux, on 

 vous en donnera, des noms. Et " du Nord vous sera venue la lu- 

 mière." 



Négligeant donc la question de fait, qui était pourtant la seule à 

 considérer, le .Si^/w/ juge à propos de me prêter les intentions qu'il 

 veut, et s'attache ensuite à les réprouver. C'est cela ! On se façonne 

 un ennemi à sa guise, puis on le combat avec vigueur. Le procédé est 

 bien connu des gamins, qui, durant nos beaux hivers canadiens, dé- 

 ploient souvent la méAlenrefuria francese contre les bonshommes de 

 neige qu'ils avaient élevés à grands frais. — Et, après tout cela, on af- 

 firme "que le rédacteur du Naturaliste présume le mal !" 



C'est ainsi qu'il paraît que, du fait qu'en certains quartiers on n*a- 

 dore pas le Naturaliste, je " conclus au mépris de la religion que je 

 professe." Cela est faux, pourtant, puisque je n'ai exprimé aucune 

 conclusion de ce genre. Je laisse aux logiciens du Signal le soin de 

 prouver que si, par exemple, des journalistes préoccupés avant tout 

 de s'enrichir négligent de s'occuper du Naturaliste, cela peut être dû 

 au mépris qu'ils font de la religion. 



" La presse canadienne, M. l'abbé, n'est pas ce que vous dites, 

 elle n'est ni juive ni libre penseuse." Voyons ! Quand ai-je commis le 

 crime d'une pareille affirmation au sujet de "la presse canadienne "? 

 Les trois ou quatre journaux auxquels j'ai fait allusion sont-ils toute 

 ' ' la presse canadienne ?" — Ces messieurs ont vraiment la vue un peu 

 troublée ; un voyage vers " le Nord d'où vient la lumière " est donc 

 tout indiqué pour les guérir. 



" La presse canadienne appartient à la grande Eglise universel- 

 le." Et moi, j'appartiens, je suppose, à la religion de Bouddha, de 

 Confucius ou seulement du Loyson que l'on sait ? Mais non, j'appar- 

 tiens "à la petite coterie dont je suis malheureusement, avec tant 

 d'autres de mes confrères, les pauvres instruments " {sic.) J'avoue ne 

 pas comprendre. Car je ne me suis jamais aperçu que je fusse l'ins- 

 trument d'une coterie quelconque. Le Signal, qui ne me connaît que 

 par le Naturaliste, sait bien, lui, à quelle coterie j'appartiens, et le 

 dira peut-être. Quel malheur, s'il allait affirmer que je suis " castor !" 

 — Seulement, je l'avertis qu'il est trop enclin à laisser son imagination 

 aller à l'aventure, et je le prie de ne plus me prêter gratuitement tou- 

 tes les intentions qu'il lui plaira de m'attribuer. 



En tout cas, il suffit d'avoir mentionné les fortes exagérations que 

 le Signal s'est permises à mon sujet, pour décider lequel, de lui ou de 

 moi, a le plus " présumé le mal." 



On trouvera probablement que j'ai consacré trop d'espace à cette 

 discussion, qui n'a quedes rapports très indirects avecl'histoire naturel- 

 le. Et l'on aura sans doute raison. — ^Moi qui m'étais proposé de par- 

 ler un peu, en cette livraison, du " San José Scale " qui menace d'en- 

 vahir le Canada, et à qui dernièrement la Chambre des Communes, 

 le Sénat et même le Gouverneur général ont d'avance déclaré la 

 guerre ! L'abbé Huard. 



