122 LE NATURALISTE CANADIEN 



" L'esprit ne peut. exister sansl i raitière, dit- il avec Goethe, 

 " ni la matière active sans l'esprit. " 



" L'esprit humain, ajoiite-t-il en -ore, est incon4;e>tiblement 

 «' progressif, et la ])rogre.ssion est un piincipe éternel. De là, 

 " l'esprit, le plus parfait rafinement de la matière dans l'homme, 

 " est éternel. 



" Le [l'incipe animant de toutes les existences paraît comme 

 " une essence ou forme de force électrique plus ))ure et plus 

 " hautement rafinée. Nous appelons vie la manifestation de ce 

 " principe, que toute chose possède à un degré plus ou moins 

 " élevé, fl) 



" La terre à travaillé pour se f lire propre à la de- 



" mei»re de l'homme, et ses travaux se poursuivent avec succès. 

 " L'honmie est venu par étages réguliers de gradation, de la 

 " mond'Ie, et son développement mental est renfermé et res- 

 " treint j)ar tout ce qui l'entoure. Les lois immuables de la 

 " nature, universellement et éternellement en force, n'admettent 

 " pas de election soudaine et spéciale de l'homme. L'homme 

 " est le résTiltat de tous les types inférieurs, dont il [lossède 

 " toutes les énergies, le rendant un compendium de toutes les 

 " choses créées." 



Que de trouble pour organiser le monde en se passant de 

 Dieu, ou pour créer un Dieu Hasard, en anéantissant la Pro- 

 videnct ! 



Il est regrettable que le savant fi-ançais ait omis de dire, 

 dans la 5e hypothèse qu'il adopte pour Credo, d'où venait ce 

 seul org cnisme extrêmement simple, qui fut la souche de tous 

 les autres ? Mais il nous a déjà dit que la matière était éter- 

 nelle, alors qui a donné la vie à ce premier organisme ? 



Môme oubli de la part d i savant américain ; d'où venait 

 cette monade primitive grand'mère de l'homme ? 



En face de tous les libres-penseurs, matérialistes, athées et 

 prétendus savants du monde entier, il nous semble que la ques- 

 (I) Life, which a'I thing- po'-sess in greater or less decree. 



