110 LE NATURALISTE CANADIEN 



V American Naluralist, aucune société savante de queljue va- 

 leur, qui n'admettrait le darwinisme." (1). 



Mais qu'est-ce donc que le darwinisme ou transformisme ? 



Le voici en quelques mots. 



Vous croyez, n'est-ce pas, que Dieu est le Créateur de 

 toutes choses ? 



Erreur; il n'y a pas de Dieu; il n'y a pas de Créateur! 

 Créer est un mot (|ui ne peut avoir d'application, il faut le re- 

 trancher du dictionnaire. La matière est éternelle. 

 — Mais l'homme'? 



L'homme est un animal comme tous les autres, avec cette 

 seule différence, qu'il est parvenu à une plus gr.mde perfection. 

 Ce n'est point la raison, ni la perfectibilité, ni le langage qui le- 

 distinguent des autres animaux, puisque nous trouvons chez 

 eux des rudiments informes de ces mêmes avantages. En re- 

 montant même la ligne de sa généalogie, on le trouvera i>arta- 

 geant une souche commune avec les grands singes anthropo- 

 morphes, comme l'orang-outan, le chimpanzé, le gorille etc. 



— Mais l'houime n'a-t-il pas été créé à l'ininge de Dieu, et 

 n'a-t-il pas une âme immortelle ? 



— Il ne peut y avoir d'image de ce qui n'existe pas ; et il 

 n'y a jtas de Dieu. Son âme, n'est pas plus immortelle que celle 

 des autres animaux. D'ailleurs la matière est éternelle, elle ne 

 peut être anéantie ; elle se transforme, et voila tout. 



— Mais si l'homme n'a pas été créé par Dieu, d'où vient il 

 donc ? 



— La matière est éternelle ; elle a toujours existé ; elle ne 

 peut êtie- anéantie ; mais étant extrêmement variable, elle se 

 transforme sans cesse. Tous les êtres vivants, animaux et végé- 



(1 ) Tlic law of biological evolution (for it is no longer a mere " doc- 

 trine") may be le^ardod as fairly established, no largf and respectable 

 body of scientific men being any longer found to oppo-:e it, when slated in 

 its most general form— Vol. xix, p. 6o7, 



