LE DAiaVINISME 167 



le mode de reproduction. Plus tard, on en vint à reconnaître 

 que tous les insectes se reproduisaient par des œufs, on expliqua 

 même la reproduction des vers intestinaux, constatant jusqu'à 

 leur sexe, et on restreint si bien la génération spontanée, qu'elle 

 ne sembla plus l'éservée qu'aux seuls infusoires. Mais des tra- 

 vaux encore plus récents, comme ceux de M. Flourens, de M. 

 Pasteur etc, ne permettent plus de douter aujourd'hui que même 

 ces êtres infimes se reproduisent aussi par parentage,, et que 

 l'axiome omne vivum ex ovo peut avoir son application dans 

 toute l'échelle des êtres. Si nos moyens d'investigation ne nous 

 permettent pas de suivre le développement des infiniment petits, 

 il n'est que sage de conclure (/, 'pari qu'ils doivent suivre la 

 l'oute de ceux qui leur sont supérieurs et qui tombent sous nos 

 moyens d'observation. 



Mais non seulement les êtres organisés se reproduisent par 

 parentage, mais ils se reproduisent encore chacun selon son espèce, 

 et c'est encore sur quoi nous ne sommes pas d'accord avec les 

 darwinistes. 



II 



De la variabilité et fixité de l'ei^pèce. 



C'est en étudiant pour combattre la théorie de la fixité de 

 l'espèce que Lamarck, Darwin etc., en sont venus à la théorie 

 du transformisme. 



Mais avant d'entrer dans l'appréciation des arguments que 

 l'on invoque de part et d'autre pour soutenir deux théories 

 opposées, il importe de se bien rendre compte de ce qu'est l'es- 

 pèce eu histoire naturelle. 



Croirait-on que Darwin a publié un livre sur l'origine des 

 espèces (l) sans dire même ce que c'est que l'espèce, sans la 

 définir ? 



( ' ) De l'origine des espèces, ou des lois du progrès chez les êtres orga- 

 nisés. Traduit de l'anglaisj par Mlle Cléinence-Augus.e Ruyer, 18G2. 



