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doit aussi avoir contribué å confirmer et å propager cette 

 tradition. 



La Russie, comme nous Tavons dit, avait été convertie 

 au christianisme par Wladimir le Grand en 988. Cet évé- 

 nement rendit plus fréquentes les relations entré la Russie 

 et Tempire grec; il s'en suivit naturellement que la con- 

 naissance de la partie orientale de notre continent s'étendit 

 considérablement. Dans la grande ville commer^ante de 

 Novgorod (la Holmgård ou Östragård des Scandinaves), 

 non loin des frontieres de la Finlande, fut établi en 992 un 

 évéché chrétien, dont le premier titulaire, Joachim, doit 

 déjå avoir commencé å noter les événements de son temps. 

 Cependant, le plus ancien historien de la Russie dont nous 

 possédions encore les écrits, c'est Nestor-, moine de Kief 

 (1056 — 1116). Sa description du nord de TEurope, affran- 

 chie des fables d'Adam de Bréme, n'en est guere plus in- 

 structive au point de vue géographique. Il appelle la Bal- 

 tique mer Warjagienne et parmi les habitants, de la race 

 de Japhet, établis sur ses bords, il énumere les Liaques, 

 les Prussiens, les Tschudes et les Warjages, ceux-ci demeu- 

 rant å Test de cette mer jusquau territoire des fils de Sem.^) 

 La critique n'a pas encore établi quels pouvaient etre ces 

 Warjagiens, ni ou il faut chercher leur territoire. En re- 

 vanche, le nom de Tschudes est celui que les Russes, comme 

 l'on sait, ont donné aux Finnois. Cependant les Tschudes 

 de Nestor ne devaient pas étre en Finlande, mais en Estho- 

 nie. Il rapporte en effet que Jaroslav fonda en IO3O la 

 ville de Jurjev (Dorpat) dans le pays des Tschudes; et 



^) Cela ferait croire que Nestor fait de la Baltique et de 1' ocean 

 Glacial une seule et méme mer. Le nom de Warangerfjord semblerait une 

 sorte de confirmation de cette hypothése 



