ON NE LIT PAS. 45 
aucune facon les contredire. Car si ce sage, ce saint, parait 
avoir renoncé à toute affection terrestre, c’est pour concen- 
trer toutes les puissances de son ame sur le seul être qui 
mérite intrinsèquement de les posséder toutes ; et le sommet 
sous le point de vue de la perfection, tant philosophique 
que chrétien, est d’en étre rendu a ce point, qu’aucune de 
nos affections ne s’écarte de son but véritable, et que le 
seul étre digne de les posséder, les ait tout entiéres! 
Et comme elles sont rares parmi nous, ces Ames d’élite 
qui, affranchies, pour ainsi dire, des faiblesses de l’huma- 
nité, n'aiment Dieu que pour Dieu, vont droit à lui, sans 
aucun intermédiaire, nous tombons dans la catégorie du 
plus grand nombre, qui portent leurs affections à leur 
auteur par une fouie de canaux différents que nous pré- 
sentent les créatures; nous sommes done enclins à nous 
attacher, à accorder nos affections aux milles et une choses 
qui nous environnent. Mais comme le cœur, très impres- 
sionable de sa nature, est borné dans sa puissance, il est 
rare que deux ou un plus grand nombre de ces affections 
puissent être tenues sur le même niveau, l’une ou l’autre 
finit par l'emporter et à dominer sur ses rivales. Et la vie, 
les recherches, les travaux d'un homme, seront d’autant 
plus appréciables, d'autant plus avantageux à l'humanité, 
que l'affection, la passion qui dominera chez lui, aura un 
but plus relevé, plus utile. 
C’est une marotte de célibataire, entend-on dire sou- 
vent. 
Les soins d’une famille, très souvent, ne laissent pas à 
l’homme marié la faculté de se livrer à son affection domi- 
nante, tandis que dans les célibataires, elle se montre, pour 
ainsi dire, en toute liberté. Cependant, si nous voulons 
étudier attentivement les personnes qui nous entourent, 
nous reconnaitrons que presque toutes, célibataires comme 
mariées, ont leur marotte. Celui-ci ce sont les biens- 
fonds qui lattachent, celui-là les beaux chevaux; l’un les 
peintures, les œuvres dart, l’autre les livres; l’un la pêche, 
un autre la chasse ; celui-ci ne voudra que de l’histoire, cet 
autre que de la poésie; lun se fera sécher sur ses vieux 
bouquins dans ses recherches archéologiques, un autre 
