44 LE NATURALISTE CANADIEN. 
Jer redemander aux auteurs, et l'étude des sciences pro- 
fanes, même d’une manière suivie, devient alors une véri- 
table récréation, une parfaite jouissance, pour celui qui ne 
s'est jamais séparé des livres. Cet homme recommandable 
devient alors, comme l'illustre abbé Moigno, l’homme de 
Dieu pour les âmes qui le consultent, et le savant du monde 
pour les érudits qui l’approchent. 
Ajoutons que pour le clergé canadien, il y a une raison 
particulière qui lui fait une obligation de se livrer à l'étude 
des sciences. C’est qu'ici, le clergé ayant l'éducation secon- 
daire entre ses mains, il lui importe de faire voir qu'il a les 
_capacités requises pour la bien diriger; et puisque notre 
peuple n'aime pas l'étude, c'est à lui avant tout, au clergé, 
à l'y attirer par l'exemple. L’illustre prédécesseur de l’ar- 
chevêque actuel sur le siége de Québec, comprenait si bien 
a chose, qu'il n’hésita pas un instant à nous accorder notre 
retraite de l'exercice du saint ministère, lorsque nous lui en 
fimes la demande, sur le motif seul de maintenir le clergé 
à la tête du mouvement intellectuel en ce pays, en pour- 
suivant notre publication que nous venions de commencer, 
Nous ajoutons de plus que malgré les immenses travaux de 
ce saint évêque, il trouvait encore le moyen de lire assidu- 
ment notre Naturaliste ; il en avait ordonné un exemplaire 
pour lui seul, et se plaisait, chaque fois qu'il nous rencon- 
trait, à nous faire part de ses impressions à la lecture de nos 
pages, ou à nous communiquer les observations qu'il avait 
pu faire, en passant, sur tel ou tel sujet Se rapportant à nos 
études. 
Nous permettra-t-on d'ajouter encore une considéra- 
tion. Un écrivain plein d'esprit, —et qui ne manquait pas 
non plus d’une certaine dose de philosophie, —a dit quelque 
part: que le cœur de l’homme est ainsi fait qu'il faut qu'il 
s'attache à quelque chose ; qu'il n'appartient qu'aux idiots 
et aux génies fractionnaires de se consumer dans l’indiffé- 
rence, de persévérer dans le vide au milieu de nombreuses 
réalités. Ces paroles sont certainement vraies! Et la vie 
même de l’ascète, qui à la suite des plus laborieux combats, 
en est rendu à s'établir dans une indifférence preque com- 
plète pour les biens ou les maux de cette vie, ne vient en 
