A PROPOS BU DELUGE 331 



Et qu'est.ce que ce gallicanisme, ce libéraliftme (|u'on veut voir 

 partout, jusque dans l'huile de nos lampes et lu «onpe de nos mar- 

 mittes ? S'il y a des chefs dangereux à la tête du parti | olitiqne libéral, 

 peut-on ignorer que les masses qui les suivent aveuglément, n'entendtnt 

 pas le premier mot de cette erreur ? et que le moyen le plus ^ûr de les 

 confirmer dans la mauvaise voie, est de froisser leurs sentiuunts en ne 

 tenant point compte de leur ignorance? 



Les membres du Cercle sont animés de bonnes intentions, nous en 

 avons la conviction ; ils ont fait du bien, et ils peuvent en faire encore 

 beaucoup; mais qu'ils soient toujours sur leurs gardes. Ils font pro- 

 fession de piété, or le premier acte dans la dévotion, c'est la soumission, 

 la dépendance, c'est-à-dire que chacun reste dans son lôle. Si les ou- 

 vriers se mettent à faire de la théologie ; si les journalistes, s'érigeant 

 en docteurs de l'Eglise, viennent mêler de l'exégèse à leurs libelles et à 

 leurs détractions ; si les uns et les sutres s'empressent à l'envie pour 

 mettre la main à l'encensoir, en contestant à l'autorité légitime le gou- 

 vernement de l'Eglise; c'en sera bientôt fait de notre état de société, 

 car vous le minez par la base. 



Mais M- Tardivel nous dit qu'il n'assiste pas aux réunions du 

 Cercle depuis assez longtemps. Qu'importe, si les amis de -^on ami s'y 

 rendent, eux, pour faire part aux autres des nouvelles découvertes du 

 docteur dans ses recherches exégétiques, et en rapporter l'approbation 

 requise pour la Société ? N'est-ce pas à ces réunions qu'on a p-.i voir un 

 épeleur de grammaire, à l'occasion de la question du Déluge, s'auiter, 

 se démener, aller d'un groupe à l'autre, pour rapporter les cancans, col- 

 porter les on-dits, et souffler partout les animosités ?. . Véritable 

 mouche du coche, qui n'a que du négatif à son avoir, et qui voudrait 

 gouverner l'Eglise et l'état ! 



M. Tardivel ne s'attend pas sans doute à ce que nous lui donnions 

 les constitutions de sa Société, car pour elle, pas plus que pour la 

 Société d'Admiration Mutuelle, dont il nous entretient si souvent, les 

 constitutions sont toutes de tradition et ne se trouvent écrites nulle 

 part. 



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M. Tardivel prend tellement son rôle de théologien au sérieux, 

 qu'il réclame d.jà le privilège des ecclesiasti.jues. Il veut que lorsque 

 nous aurons à nous plaindre de ses attaques, nous nous aùdressions aux 

 directeurs du Cercle. 



