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XIII n'en a-t-il p"? moins donné tout dernièrement encore S. Tho- 

 mas comme antorité sure en fait de théologie et de philosophie à 

 toutes les écoles catholiques ? Pourquoi ? Par ce que cette er- 

 reur, qui serait contre la foi aujourd'hui, était alors une ques- 

 tion libre. 



S. Augustin n'a-t-il pas prétendu, à propos de l'œuvre des 

 six jours, que Dieu a créé le Ciel et la terre d'un seul coup, 

 instantanément ? Et que si Moïse a divisé cette opération en 

 six jours successifs, c'était pour mieux sefaira comprendre d'un 

 peuple ignorant et grossier. " Fecit enim Beus omne tempus simul 

 cum omnibus creatures temporalibus^ qux creaturse visibiles cœli 

 et terrx nomine significanturr S. Aug. De Genesi, Lib. II, c. III, 

 4. Nous ne serions nullement surpris de voir M. Tardivel re- 

 prendre sa plume, quelque bon jour, pour crier gare à l'église, 

 en disant que S. Augustin a contredit l'écriture sainte ! 



S. Augustin et S. Thomas n'ont jamais eu à répondre aux 

 difficultés que les nouvelles découvertes de la science ont fait 

 surgir contre l'interpétation que l'on donnait autrefois aux 

 paroles du texte sacré, et s'ils vivaient de nos jours, il y a cent à 

 parier contre un, qu'ils seraient avec nous plutôt que contre 

 nous. Ces saints docteurs n'ont pas eu à tenir compte de la 

 science géologique qui n'était pas encore née. 



Mais vous citez S. Thomas sur une question de science ; 

 or, dans le texte môme que vous reproduisez, vous énoncez 

 une erreur capitale en fait de science. Les poissons ne res- 

 pirent pas, dit S. Thomas. Est-ce qu'il n'est pas reconnu au- 

 jourd'hui que tout ce qui a vie i-espire ? Que l'air, puisé dans 

 l'atmosphère par des poumons, ou dans l'eau par des branches 

 est essentiellement nécessaire à la vie ?...... 



Tant qu'à l'universalité du Déluge, nous disait un certain 

 membre de la phalange Tardivel, c'est une question libre, je 

 l'admets. Mais pourquoi le faire connaître publiquement? le 

 peuple ne saura pas distinguer la chose. 



Tout doux, mon bon ami ; l'Eglise ne connaît pas de telles 

 pruderies. La foi n'a eu besoin ni de réticences, m de detours 

 pour se faire admettre. La vérité qui peut être proclamée de 

 vaut les gens lettrés, peut l'être également devant les masses 

 Ne faisons de fausse conscience à personne. Que ce qm est de 

 foi soit donné comme tel; et que ce qui est libre, smt laisse 

 libre. 



