LE CHIEN ET SES PRINCIPALES RACES. 201 



Tts, là OÙ l'humanité ne s'était pas répandue et où le 

 déluge ne se tit pas sentir ( # ), les chiens sauvao-es ont dû 

 survivre, sans être troublés en aucune façon dans leur 

 existence. 



Peut-être Noé avait-il sauvé une seule race, peit-être 

 en avait-il sauvé plusieurs ; quoiqu'il en soit, les chiens 

 domestiques recommencèrent après le déluge leurs varia- 

 tions, de même que l'hamanité recommença son dévelop- 

 pement; et d'un autre côté, il est permis de croire que les 

 hommes en reculant sans cesse leurs demeures, vinrent à 

 rencontrer les chiens sauvages, qu'ils se les attachèrent et 

 les réunirent aux différentes races qu'ils possédaient déjà ; 

 ce qui fait que les innombrables variétés qui occupent au- 

 jourd'hui toute la terre, peuvent très probablement des- 

 cendre, en partie de ces chiens sauvages non détruits par 

 les eaux, en partie des chiens primitifs sauvés dans l'arche 

 par Noé. 



Voilà l'histoire ancienne la plus vraisemblable du 

 chien. On nous dira peut-être : mais si le chien, et avant 

 le déluge et après le déluge, s'est développé à l'état sau- 

 vage, on doit en retrouver la descendance aujourd'hui, et 



(*) Eu lisant ces mots "là où le déluge ue se fit pas sentir", quel- 

 ques lecteurs ouvriront peut-être de grands yeux, et seront tentés de crier 

 à l'hérésie; car il eu est encore qui tiennent à l'universalité absolue du 

 déluge. Ceux-là, nous les renverrons au *' Naturaliste Canadien, " V(d. 

 VII, pages 187 et suivantes, et pour plus de détails, au Déluge mosaïque 

 de l'abbé Lambert, à l'abbé Reuscli, La Bible et la nature, à Miller, The 

 testimony of the rochs ; et nous nous contenterons de leur rappeler ces 

 paroles si significatives de la Genèse : Ecce ego statuam pactum meum 

 vohiseum et cum semine vestro post vos. Et ad omnem animam viventem 

 quœ est vohiseum, tàm in volucrïbus quàm in jumentis et pecudibus terrœ 

 cuntis, quœ egressa sunt de arcâ, et universis bestiis terrœ. Il y a là une 

 distinction assez formelle entre les bêtes de la terre, et les bêtes sorties de 

 Tarclie. Tous les animaux n'ont donc pas été détruits par le déluge, ou 

 dehors de l'arche ! Le déluge n'a donc pas été absolument universel ! Ou 

 prétend se fonder sur la Bible pour établir l'universalité absolue du dé- 

 luge, et la Bible indique tout le contraire ! Il faut donc dire que le déluge 

 a été universel eu ce sens qu'il s'est répandu dans tous les lieux habites 

 par les hommes et qu'il les a fait périr tous, excepté Noé et sa famille. 



