240 LE NATURALISTE CANADIEN. 



met contre elle, on dirait qne cette opinion est de moi, ,| 



toute fraîchement élaborée, et que jamais âmp qui vive n'a '■ 



entendu rien de semblable. Eh ! bien, qu'il se détrompe : ; 



l'opinion est vieille de plus de deux siècles, elle n'a jamais ; 



soufîert même l'ombre d'une condamnation de la part de ; 

 l'Eo-lise, elle a cours librement dans toutes les Ecoles, soit 



de Géologie, soit de Théologie, et même, infandum ! c'est ] 



peut être de nos jours, l'opinion la plus commune et la plus j 



respectée. ^ 



Il V a loin de là à l'hérésie. C'est dommage vraiment i 



que M. Tardivel n'eut pas connu toutes ces choses plus tôt. ; 



Lorsque cette opinion fut exposée au 17e siècle par ' 

 Isaac Vossius, plusieurs théologiens poussèrent les hauts ■ 

 cris et voulurent la faire proscrire. Mabillon la défendit i 

 auprès de la congrégation de l'Index ; elle ne lut pas cou- ! 

 damnée. Et depuis lors, jusqu'à M. Tardivel, on ne voit ; 

 pas que nul s'en soit scandalisé. Mais peut-être l'Eglise | 

 a-t-elle été trop confiante, trop négligente même. Il était \ 

 réservé à M. Tardivel de lui faire remarquer le danger. , 

 Voilà ce que c'est que d'être plus catholique que le Pape, \ 

 et d'avoir plus de respect pour l'Ecriture ^Sainte que n'en j 

 ont les exégètes les plus recommandables par la science et i 

 par la piété. i 



Dans le fond, M. Tardivel n'est pas plus catholique que 

 le Pape, et il ne me paraît pas exégète du tout, puisqu'il 



ignore ce principe, un des principes les plus élémentaires , 



de l'herméneutique sacrée, savoir : que la Bible n'est pas j 



un livre de science profane, qu'il n'y a sans doute en elle i 



aucune erreur scientifique, mais qu'il est impossible tout ; 



de même, d'apprendre paretic, n priori, la science pro- ' 



fane ; et que pour tout ce qui n'est pas du domaine du ; 



surnaturel, c'est à la raison humaine, c'est à l'observation, î 



c'est aux savants du monde qu'il faut s'adresser si l'on veut ■ 



s'instruire, quitte à faire voir qu'entre la Bible et la nature, ■ 

 loin qu'il y ait contradiction, il y a en tout 1 harmonie la 



plus parfaite. ■ 



Principe qui peut se résumer en cette formule : Ne pas ! 

 partir de la Bible pour expliquer la nature; mais expli- " 



î 



