> produise des animaux vi- 
s, chacun selon son espèce, des animaux domestiques, 
fe ptiles et des bêtes sauvages. Et il en fut ainsi..... 
leu vit que cela était bon. Et Dieu dit encore: Fai- 
is l’homme à notre image et à notre ressemblance, et 
wil domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du 
I, sur les reptiles qui rampent sur la terre... Dieu créa 
onc l’homme ; il le créa a l’image de Dieu.” (Gen. I, 26, 
et IL, 7). 
“ “ Quand Dieu, dit Mer. Meignan, a appelé à l'existence 
à animaux et les autres êtres de la création, il a donné 
ses ordres dans les termes les plus brefs du souverain com- 
Mandement : c’est la parole indiscutable et fière du maitre 
absolu qui s'adresse à la matière inerte et passivement 
“obéissante. Mais s'agit-il de la création de l'homme, Dieu | 
semble se recueillir et délibérer avec lui-même, comme 
| pour mettre en relief le caractère singulier et la grandeur 
sans égale de l'œuvre qui couronna le travail des six JOS : 
_faisons l’homme à notre image ! 
| : “ [/Eternel va former avec liberté et avec amour une 
el] 
uj 2 : 3 F 4 
. créature libre, raisonnable, aimante. Alors, selon Tertullien, 
cen ‘est plus seulement la puissance qui agit, c’est surtout 
oda bonté qui opère. Bonitas finxit de limo. C’est l'amour | 
non cherche l’amour : amor quærens amorem. Ht voilà que 
nous trouvons au premier chapitre de la Genèse la révéla- 
tion du caractère de la conduite de Dieu dans tonte la suite 
» dela religion, la raison de ses libéralités, de ses miséri- 
9 . cordes, de la Loi et des Prophétes, de l'Evangile et de la 
« Rédemption, à savoir . l'immense et mystérieux amour du 
L: Créateur pour l'humanité. C’est sur cet amour premier et 
… gratuit qu'il veut fonder ses titres à la soumission volon- — 
… taire de la part de l’homme, à l'hommage spontané, à l’ado- 
- ration, au sacrifise, au dévouement, à l'amour.” 
(A continuer). 

