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UNE EL ÜRSION AST. HYACINTHE. 211 
‘remplies de corrections. Bossuet se levait à 2 heures du 
matin pour se livrer au travail de ses immortels ouvrages. 
“Tl était là, suivant l’expression d'Ozanam, suant sur ses 
livres comme le laboureur sur le sillon. Chateaubriand 
nous dit qu'il passait quelquefois quinze heures de suite 
assis à la table où il écrivait, et l’on sait que la magnificence 
de son style lui a coûté une laborieuse composition. Le 
génie est donc forcé, lui aussi, de subir la loi du travail; les 
illuminations soudaines qui le constituent, suivant le lan- 
gage de Bossuet, ne sont que la récompense donnée par 
le Ciel aux efforts de lesprit; c’est l’étincelle qui ne sort 
de la pierre qu'après un choc quelquefois péniblement 
répété. 
Mr. Ste Marie succéda à Mr. Gaudreau, et démontra 
que le savoir, l’habileté, le génie deviennent un danger 
pour la société, lorsque l'honnêteté ne vient pas leur servir 
de base. 
Concoit-on une société possible sans l'honnêteté ? 
Enlevez l'honnêteté d’une société, et de suite ce n’est plus 
que l'exploitation de l’homme par l’homme, dont l’auri 
sacra fames se constitue le dieu dominant. Ni le manque 
dhonnéteté privée fait périr les associations, desséchent 
Jes sources de bonheur de la famille, annihile les rapports 
d’amitié et de bienveillance, la malhonnéteté politique 
déplace l'équilibre dans les états et amène les révolutions 
et les désastres. 
Mais qu'est-ce que l'honnêteté ? L’honnéteté n’est rien 
autre chose que la poursuite de la vérité. Soyez toujours 
vrai, toujours sincère, et vous serez honnête. Dieu est la 
vérité, Deus verilas est, et toute erreur est par conséquent 
implicitement une négation de Dieu. Celui qui répand 
l'erreur quelle qu’elle soit, est donc souverainement mal- 
honnète, il sinsurge contre Dieu lui-même. 
_ La probité a un tel caractère de grandeur quelle 
s'impose d’elle-méme au respect des populations et com- 
mande la considération. Les masses, malgré les passions 
plus ou moins vives qui les agitent, finissent toujours par 
distinguer la véritable probité. On peut en imposer pen- 
