Biographische Versuche. 51'1 



zwei Jahren hatte Frisch den Ertrag des Gutes derartig ge- 

 hoben, daß es zu annehmbaren Bedingungen verpachtet werden 

 konnte. Freiherr v. Bodenhaüsen übertrug ihm hierauf die 

 Verwaltung seines im Eichsfelde gelegenen Gutes Arenstein. 

 Da diese Besitzung in viel besserer ökonomischer Wirtschaft 

 als Dachelbach war und geringere Anforderungen an den Admini- 

 strator stellte, so benutzte Frisch seine freie Zeit, sich viel mit 

 der Natur und mit juristischen Dingen zu befassen. Bis zum 

 Ende des Jahres 1695 blieb er in Arenstein. Dann folgte er 

 einem Rufe des Grafen Hartenfels in Blankenburg am Harz, 

 der ihm die Erziehung seiner beiden Söhne anvertraute. Nach- 

 dem die jungen Freiherrn zur Universität gegangen waren, 

 übernahm er eine gleiche Kandidatenstelle im Hause des Grafen 

 Erbach. Niemand war glücklicher über diese neue Wendung 

 im Leben des Sohnes als die alten Eltern in München. Sahen 

 sie ihn doch nun sein Lebensschiff aus dem Strudel der Weltlichkeit 

 wieder in die ruhigen Wogen des theologischen Berufes zurück- 

 führen. In Erbach bestieg Frisch auch wieder, nach langer 

 Pause, die Kanzel zur Predigt. Li den Familien seiner Zöglinge 

 war er sehr beliebt, und ungern sahen sie ihn aus ihrer Mitte 

 scheiden, als auch die jungen Erbacher Freiherrn zur Universität 

 gingen. Seine Schüler bewahrten ihm ihre Liebe und dankbare 

 Anhänglichkeit. Aber auch außerhalb der gräflichen Häuser 

 erfreute sich Frisch warmer Anerkennung und freundlicher 

 Aufnahme. Oft verkehrte er in Quedlinburg bei der Stifts- 

 äbtissin, der Herzogin von Holstein, deren Geist und Kenntnisse 

 weit gerühmt wurden; ein ständiger Gast war er in dem Hause 

 des Stadtpfarrers von Blankenburg Feiedr. Daenmann, mit 

 dessen Tochter Elisabeth er sich später verlobte. Daenmann 

 galt als ein tüchtiger Kanzelredner und als ein gelehrter, weit- 

 blickender Theologe. In dem gastlichen Hause dieses Mannes 

 wurde Frisch auch der Theologie wieder völlig zugeführt. Nicht um 

 der alten Wanderlust zn frönen, sondern um das weitverzweigte 

 Sektenleben aus persönlicher Anschauung kennen zu lernen, 

 ging er auf Anregung Darnmann's nach Holland. „Er wollte 

 die Gemüts-Beschaffenheit etlicher damaliger Fanaticorum, Chili- 

 asten und ausgeschriebener Propheten gründlich prüfen." Er 

 besuchte in Amsterdam die verschiedensten Theologen, um mit 

 ihnen über Gottes Wort zu disputieren, lei-nte den Stifter der 

 sogenannten Engelsbrüder kennen wie auch den religiösen 

 Schwärmer Quikix Kuhlmer. Die Gottesdienste der Quäker 

 besuchte er eifrig. Sein logisch gebildetes Denken und sein 

 kühl urteilender Kopf nahmen aber Anstoß an der Willkürlich- 

 keit der in Holland herrschenden religiösen Ansichten, die nach 

 Feisch's Empfinden mehr in der Phantasie und Eitelkeit der 

 Menschen als in den A\'orten der Heiligen Schrift begründet 

 waren. Leider fand er keine Gelegenheit, sich durch Erteilung von 

 Unterricht Geld zu verdienen, um den Aufenthalt in Amsterdam 



