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torcclet ; les premiei'. fout bruns , & les derniers jau- ï 

 nâtrcs H tranfparenif. Le dclTbus du corps ell brun- | 

 f -ncé ; m«is les cuifles & le devant des jarabes 

 jaunes. 



On la trouve à Surinam. 



II. Membracis a'gair.onr.ce. 



MsMBR.iCis aculeuta, 



La Cigale à dos épineuï. Sioll. pi. 19. fig. lOl. 



Elle a la tête d'un trun clair , les yeux d'un bnin 

 foncé, & les pattes d'un gris fauve. Le corcelet eft 

 ro:r & garni de petits pi il- gris ; il a les coins ter- 

 niiiiés par deux longue? pointes recourbées extérii.u- 

 rcrment , ce qui lei:r dcrne ia forme de cornes, L'é- 

 cuiron eft blanc, l'abdjnien brin; les étuis £i les 

 aiies font d'un brua clair & tranfparent. 



On la trouve à Ccy'an. 



Dii cabinet du barou Reagcrs. 



MÉTAMORPHOSE, Met ./J/ospj/osri. Parce 

 mot figuré, onentendies cliangcmi ns deformesque 

 la plupart des inl"eéies doivent picndic avant de par- 

 ycuir a leur dernier état , regardé comme parfait. 



Notre deiïèin étant de rendre l'ordre méthodique 

 le moins dépendant qu il eft pollible de l'ordre alpiia- 

 bétique , notre méthode doit être rte fondre les aiti- 

 cles fecondaires ouacceiroires dans les articles princi- 

 paux , avec lefqnels ils ont le plus de rapport , & 

 de traiter ces derniers dans toute la latitude ou le 

 complément qui peut leur être propre. Ainfi, pour 

 acquérir les notions relatives aux Méiamorphofes , 

 Toycz Chen'lle Larve, Chrysalidï, Nvwphs, 

 Insecte. ( M.-.kuel. ) 



, MÉTHODE , Methodvs. Ce mot , en Hiftoire 

 naturelle, comme dans toutes les Sciences & Arts , 

 renferme 1 idée d'un certain ordre nécefTaire pour 

 acquérir, facliter & confcrver nos connoilLances. 



En Entnm ilogie ^ cet ordre doit fe rapporter à k 



connoilTaui-e des infedes. 



Dans larticle Instcte , qui peut être confidéré 

 comme une forte d'hiftoire abrég^-e ou générale de 

 la (cience , j'ai fufEfamment prouvé la néceiïité des 

 mctk^des ; & dans l'article En omologie , en par- 

 courant le d:verfc' méthodes qui ont été établies 

 dan': cetic partie de l'Hiiioire naturelle^ j'ai encore 

 futfi animant induiué quelle eft celle qui mente de 

 fixer le choix des Eatomologijîes. 



Sans m'engager dans des répétitions que je dois 

 chercher à -^viter, fans nuire aufli à quelques nou- 

 veaux dévi_loppemens que |C me pro, ofe d'inférer 

 darf laiti-le SYSiÊwt ^ je crois pouvoir néanmoins 

 r.ie permettre de pu'fe ter quelques réflexions rela- 

 tives à l'abus des diviûons méthodiques, dans lequel 



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on doit tomber , quand l'efprit philofophi]uc cefTe 

 de préfider à l'ufage comme à la formation des mé- 

 thodes ; je n'aurai btfoin que de rappeler quelques 

 idccs forties enfin d'une faine logique , Se de les 

 appliquer a l'Hilloirc naturelle, 



Quelqu'art ficielles que puiiïent paroître les «A 

 thodcs , on ne doit pas moins les conlîdérer comme 

 a\anc été infpirées par la nature même, & li elles 

 doivent être toujours dirigées par elle, c'eil fur- 

 Mut dans l'éiude &. la contemplation de fes ouvrages. 

 Sans doute^nous n'acquérons des connoiflances qu'a 

 proj'Ortion que nous démêlons une plus grande quan- 

 tité d'objets , & que nous teuiaïquuns mieux les 

 qualités qui les difUnguent. Ainll, pour apprécier un 

 enfcmble fort co.npofé, te. qu'une valle campagne, 

 il faut en quelque forte le dctompotet, pui'.que nous 

 ne parvenons a le connoiire v|ue lorlque f^s parcict 

 foat venues , l'une apiès l'autre, s'arranger avec 

 ordre dans 1 efprit. En fuivant l'ordre le plus naturel 

 de cette décompofition , les principaux objets doi- 

 vent d'abord fe placer dans l'efprit , les autres y 

 venir enfuite , & s'y arranger d'après les rapports oh 

 ils fo.it avec les premiers. 



Nous fommes forcés de faire cette décompofition, 

 parce que l'attention ne peut le porter tout-a-coup 

 fur toutes les parties d'un cnfembls , parce qu'un inf- 

 tani ne peut nous fuflire pour recueillit , examiner , 

 comparer , étudier ious ces objets. Mais nous ne 

 décompofons que pour rccompcfcc , & lorlque les 

 connoiflances font acquilts , les objets , au lieu 

 d'erre fuccclîîfs , ont dans l'efprit le même ordre 

 fimultané ou colledif qu ils ont au-dchors. C'cft 

 dans cet ordre fimultané que confiftc réellement Is 

 connoifîaacc que nous en avons ; car (î nous ne pou- 

 vions nous les retracer cniembie, nous ne pour- 

 5 rions jamais juger des rapports où ils ioot cntr'cux , 

 & nous les connoîtrions mal. 



Cette marche nécefTaire de décompofition 5c de 

 recompofition , cil ce qiion appclk analyicr , qui 

 n'eft autre cliofe qu'cblerver dans un ocJre fucceffif 

 les qualités d'un o'.ijet, ou les parties d'un enfembie, 

 afin de leur donner dans l'eiprit l'ordre fimultané 

 dans leqne! elles exiftent,, ou dans lequel elles doi- 

 vent exifter pour nous. C'eit ce que la nature fait 

 faire à tous ; Se comment ceux qui devoien: être in- 

 vités à la contempler & a l'ctudier elle-même fur an 

 peint quelconque de la création , n'auroient-ils pas 

 été fournis à fuivre cette marche î 



On n'ignore point que ce n'eft pas d'après la na- 

 ture des chofes , ou des objets , que nous les diliin- 

 guons en chffes ou ordres , m.ris , d'après notre ma- 

 nière de concevoir. Il n'exiftc en effet dans la nature 

 que des individus ; nos idées commencent aulfi pat 

 être individuelles , pour devenir bientôt aulfi g'^né- 

 rales qu'il eft poftible ; car nous ne les diitribuons 

 J & ne devons penfer à les dillribucr dans dift'érencet 



