DI BF.nNARDINO PEYRON. ^ 



con Giovc (i); fu chi lo confuse con Api (2), c clii con Osiride (3); 

 finalmcntc alui c'inscgnnrouo , die SerQpidc fosse Csculapio. Un cotal 

 guaKZiiliuglio ili opiuioni tiisparalissimo ci dec \ieppiu pcrsuadere la ve- 

 rili dclla segucuU; osst rvazioiie, die proposla dal veneralQ mio Zio (4) 

 illustra lulla la loologia Egiziuno. I Lngidi volendo da avveduli politioi 

 fondere ia un solo popolo gli Egi^inni coi Greci, come negli ordini ci- 

 vili c nella legislazione si valsero di acconci meKzi, cosi nella reiigione 

 adopcrarono il seguenlc. Le due religionl Egiziana e Greca, aiiduvan essi 

 proclutnnndo, diverse l)ensi nel culto e ncUe forme cstcrnc, sono lut- 

 tavia le meilesimc, se si consider! la sostanza; quindi ogni divinila spo- 

 glia del suo nomc e dc' suoi accidcnti eslrinseci, se yien riclilamata 

 air idea esseuziale, trova il suo risroulro in una Greca divinila. Traendo 

 poi in pralica una Inl massiuia teoricu , presero i Lagidi ad associare 

 nei templi d'Egillo lo due assimilate divinila, e questa assiiiiilazione 

 riusciva pcro jmbbiica cd ufli/.iale. Apcrla cosi la via per politiclie i-a- 

 gioni dallu publ)lica autorila, anche i filosoli ed i leologi cominciarono 

 ad istjtuire coufronti tra numi e numi, donde nacquero le assimilazioni 

 dei dotti, le quali io chiamo private. Tuttavia pareccliie di queste ver- 

 ncro nel progrcsso del tempo accellale pubhlicamenle, massime fuor 

 dell'EgiUo dai Greci c dai Bomani, clie studiosamente mescevano luLle 

 le religioni; e da un tale sincretismo, clie invase pure la teologia, de- 

 rivarono poi Ic polioiiimc denominuzioni d'un sola e raedesimo Dio. Cio 

 premesso, la proposta questione — chi era Serapide? — la quale nel- 

 lepoca Tolemaica dicevamo ridursi a quesla — a quali Dei della Grecia 

 veune egli assimilato? — per maggior chiarezza si dee ancora trasfor- 

 mare nella seguenlc — a qtial Dio greco fu Serapide nc' primi tempi 

 dc' Lagidi assimilato per pubblica autorila? — Stabilita cosi la quistione, 

 io rispondo: ad Esculapio. 



Infatli il Papiro Britannico XII, lin. 5 ci insegna, che Esculapio ha 

 vasi di pielra su nel Serapeo [di Mcmfi] ed e costume di far quotidiane 



(1) Suiclus ail V. 5a^a;:(5, Ackillcs Tatiiis , lib. V, a. Moltc grcche iscrizioni conjiiiiigcndo i 

 due nonii liaiino i'lXiov SapaTiiv , Jt'l Mia fuyiXM Sapa7:iii, vedi Lctronnc [Uclicrches pour 

 Krvir a Chistoire tie V Egypte , pag. 4G5, !\Ck), 4;3. Biagi Moniim. Grace. Miis. Kan. j,.3i, tec; 

 c le latinc Jovi O. M. Serapidi, Jovi Soli Invicto Serapidi , vcdi Grutcri Inscript. XXII , 7. 8. 9. 



(a) Ccdrcnus loc. cit. 



(3) Diodorus Siculiis I, 2."> , Tacitus Ilislor. IV. 8.}. 



(4) Pi-yron Pap. Taur. Pars I , p. 6. scq. 



