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ledre (V istiluzioni , e una calledra lU sacri canoni a imilazioue di qiiella 

 di PandcUc. Queslo lusso noii avcva neppur I'appoggio ncgli anlichi usi 

 universitarii ne'paesi caltolici; perocche e un fallo nolorio, che, com- 

 parse alia luce le istituzioni canoulchc del LaiicelloUo, si abbandouu 

 la calledra la quale spiogava per lo iiinaiizi il dccrelo di Graziano. 



Osservi) Fraukliu noii esscre al inoiulo cosa piu prcziosa del tempo, 

 pei'che ill esso tutto si fa, e senz'csso niente si fa. La venerazione in 

 cui si dee avere lullo cio ehe forma parte della C4iiesa Caltolica non i: 

 buona raglonc per ainmelterc neirinsegnameulo universitaiio del Dritto 

 tutto il gius ponliQoio: altiinieiili converrebbe aininellervi la Tcologia 

 donimatica e la Morale, la Bibltca, e la Sloriu ecclcsiastica. Fa d'uopo 

 aver rignardo al tempo che gli alunni debbouo iinpiegare in istudi propri 

 della professione clic debbono esercilare allorclic dagli studi accademici 

 passano al pralici, onde scrvire ai bisogiii ilella sociel;i. 



II gius ponlificio ( almeno in Toscana) forma suj)plemento e non 

 parte del Dritlo civile e penale. Le leggi del paese non riconoscono 

 aulorila del Drilto canonieo, se non in quanto la legge dello stato lo 

 ha letleralmcnte prescrilto. 



La sezione giurisprudenziale della facolta di Drilto dee dunque com- 

 prendere il gius ponlificio come supplemenlo del Drilto privato, non 

 come sistema di regola la quale abbia uii' aulorila propria dalla civile 

 separata e distiiila. 



Per tal modo due rami d'insegnamento del Dritto ammetlono come 

 scienza suppleinenlaria il gius ponlificio: queilo del Drilto civile, e quello 

 delle azioni giudiciarie , e della proccdiira ci\'ile; il primo in rio rlie 

 concerue le persorie, e le cose; il secondo in cio clie coucerne i giiu/izi. 



II primo a modo d'esempio Iraltaiulo delle persone non puo esimersi 

 dal rauunenlare quali cambiamenli ha solferlo il Drilto Romano dal 

 ponliGcio nella materia delle nozze , e dal collocare Ira le cose la ma- 

 teria bcneftcitiriu. II secondo ha da render palese lullo cio die nella 

 forma de' giudizi ha iiilrodollo la equitic canonica. 



Allre e piu poderose ragioni concorrono per non ammellere una cal- 

 ledra di sacri canoni obbligaloria per i legisli. Abbiamo lulti scnlita la 

 dillicolla grande di tciier fisso, ed allento I'animo della giovenlii alio sludio 

 del gius positivo. Dobbiamo rammentarle scmpre la necessila di simile 

 sludio. Sara avvenulo a tutli cio che e avvenulo a me, di sentire cioe 



