DEL CAV. GIOV. CARMICKANI. 121 



Quesle grancU conquiste fatte dallo studio del Drilto Romano aveano 

 date grido a' Suoi illustri cultoii , ma non aveano dale motivo o ad au- 

 mentarne Ic parti, o a variare il modo solilo del suo studio uelle Uni- 

 Tcrsita. Cagioni di niu remota ed anlica origine detlero alio studio del 

 Drilto Romano un piu fiistoso e nobile attcggiamenlo. 



Fino a queU'cpoca lo studio del Dritto Romano non fece parte di 

 quello delle scienze sociali : se scicnze sociali vogliansi col Sisiiioudi coa- 

 sidcrare quelle delle costituzioni de'popoli clie diconsi liberi. I cultori 

 del Dritto Romano per la indole de' loro studii, e de' loro lavori non 

 apparlenevano, a cosi dire, al loro secolo, ed erano indilFerenti alie 

 diverse forme die il potere politico presentava negli Stall di Europn. 

 Nella loro maniera di vedere lutla la civilla consisleva nella rclta e scru- 

 polosa amminisirazione della giuslizia , Ic regole della quale doveansi 

 attingere dal Drilto Romano. Le loro idee di progresso, e d'incivilimenlo 

 aggiravansi tulle iiello studio delle cose anliche , clie col modenio in- 

 civilinienlo, nel significato col quale e spesa questa parola, non hanno 

 nienle di comune. Onde fu un'assai singolar bizzarrla quella di chi in 

 un discorso pomposo pretese di stabilire una connessione tra lo studio 

 del Drilto Romano, c i progressi della civilta. I cultori del Dritto Ro- 

 mano seguirono le massime de' Romani Giureconsulti, i quali conside- 

 rarono la Sociela, il Govcrno, e la sua forma polilica come un falto , 

 del quale era follia rintracciare la origine e il titolo. Si sa qual risposta 

 dava il Cuiacio a chi prelendeva di cliiamarlo a queslioni Icologiclie, 

 o a queslioni politiche = Quid hoc ad Ediclwn Practoris ? 



In epoca assai posleriore al risorgimento delle letlere la riforma rc- 

 ligiosa avea comunicato agli spiriti un moto indagatorc d'un Dritlo che 

 Romano non era. La rivoluzione inglese, risvegliando le guerre de' mo- 

 narcomachi e dcgli antimonarcomachi, aveva spinlo gl' ingegni a inda- 

 gare i principii costitulivi delle politiche sociela , e ad innollrarsi piu 

 innanzi contemplando i dritti ehe I'uomo potcva dedurre dalla propria 

 natura, indipendentemente dal fatto delle autorila regolatrici delle so- 

 ciela civili. 



Lo studio del Dritto normale progredi iungamente senza rivaliti contro 

 al Drilto Romano. Se si prescinda da un libcllo dell'Althusius brucialo 

 per le mani del carneficc , e dai dotti spregialo, il Dritto nnrmale con- 

 sideravasi come parte della filosofia speculaliva, e non come una poli- 

 tica teoria. Le Universita d'Olauda, e della Germania. ove Grozio e 

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