123 PROCRAMMA DI STUDI LEGAL! 



PulTcndorf, i prlnii instaiiratori del gins ili natura fiorlrono , ebbero 

 da. queU'epoca in poi un insegnameuto pubblico di cjuel Diitto. 



IMa le dotte ricerche di quei due scritlori , e de' loro seguaci non 

 eraiio rivolle a riformare la sociela ; spiegavano piuttoslo come i suoi 

 feuoineni avessero pi'cso caratlere giuridico. Tali ricerche crano scnza 

 i pericoli che sempre accompaguano le novitci in materia politica: stu~ 

 diavaiio I'lioino c la sociela, ma non davano ue all'uno, ne all'altra in- 

 cenlivo a cambiar di situazione; niiravano, a cosl dire, indielro ma 

 nou in avanli: crano lavori di bibliotcche, e non di tribuna. 



Grozio e Puffendorf aveano scritte le loro opere col linguaggio dei 

 Roinani Giureconsulli, dei quali erano stati amendue ammiralori, il se- 

 condo quasi seinpre seguace. L'arditezza, e la originalita de' concetti di 

 Cristiano Thomasio non Irovando il latino sufficientemente adaltalo ad 

 esprimerli, sebbene egli fosse assai buon latinista scrivendo , introdusse 

 nelle cattedre della Germania , dicendo, I'uso dell'idioma volgare. Fu 

 allora che il movimento dclle idee trovando facilita nelle lingue si dif- 

 fuse a tutte le parti deU'ordine socinle, e il Dritto pubblico generate , 

 ia politica, il gius delle genti, il Dritto ammiiiistrativo , la economia 

 pubblica, la statistica , parti di scibile , le quali aveano ricevuto gran 

 favore, e grande accoglienza in Francia, vennero ad aumentare a questa 

 mole r insegnamento del Dritto. 



Conservava pcro sempre, almeno in Olanda ed in Germania, il Dritto 

 Romano la sua antica venerazione. II gius di natura nella speculativa 

 sua snlitudine, non gli avea dichiarata la guerra. Ma, tra le scuole della 

 GlosoCa del Dritto, quella che prendeva titolo di atialitica , comecche 

 presumesse di riformare la societa, si dichiai'ava al Dritto Romano aper- , 

 tamente nemica. 



Le rivohizioni che agitarono al prlncipio del presente secolo I'Europa, 

 come Cglie di quella che avea nel cadcr del passato sconvolta la Francia, 

 aprirono I'adito alia influenza delle passioni poliliche sullo studio del 

 Dritto. II gius di natura esagero la propria prerogativa , dichiarandosi il 

 censore piu legittimo della societa, c la scuola del fdosofo di Koenis- 

 bcrga insegno una teoria politica pericolosa al pari di quella del filosofo 

 di Ginevra. La ntosofia analitica la derise come principio , ma le fu 

 compagna nei resultati , pretendendo che nuove leggi, e niiovi codici 

 dovessero regolare la societa. Come ognun vedc le due Closcfie si di- 

 chiararono apertaraente nemiche del Dritto Romano^ 



