DEL CAV. GIOV. CAnMIGNAWr. l4l 



tempo prezioso in tulto, iicll' insegnamento pubblico prcziosissimo : iioii 

 unita ili ilollrine, locclie ritlonda sempre in loro cliscrcdito. 



La calteilra nclla repubhlica delle scienze e delle letlere ha qualclie 

 rosa di analogo coUa liibuiia uclla repuliblica polilica. Un iiomo il quale 

 seuta la propria forza, o un ailro chc voglia ostcntarnc senza possc- 

 derla e iialuralmenle inclinato a spicgare tutta la pom|>a del proprio sa- 

 pere o useendo dai liniili della scienza che dee insegnare , o estenden- 

 dola fin dove i limiti dell' insegnamento universilario segnati dal tempo 

 nou lo concedono, essendoei in ogni scienza una gran parte di cogni- 

 zioni che conviene per necessita lasciare o agli studi privati de'giovani 

 i quali , conseguiti i gradi , hanno il nobile desiderio di perfezionarsi 

 nella istruzione, o ai filosofi i cpiali vanno tnedilando e scrivendo tra 

 ie qualtro inura del loro gabinctto. 



A tutli questi inconvenienti facilissimi , non (he possibili ad accadcre, 

 non si ripara se non con i corsi elemenlari a stampa , escludendo i ma- 

 noscrilti, e i dettati ai giovani dai professori. 



§ II. 



FILOSOFI A. 



I giureconsulti Roinani appresero la connessione intima che lega tra 

 loro la filosofia, quella che per eccellenza merita questo nome , quella 

 cioe che indaga, ed insegna la origine ideologica delle cognizioni, ed il 

 criterio della loro cerlezza, il dritto naturale , e la morale. Cicerone 

 ebbc il divisamento medesimo allorche scrisse {De Legibus , lib. i, cap. 5) 

 doversi lo studio del dritto altingere da una filosofia , che egli chiaino 

 intima, volendo designare con qucslo nome quella chc indaga la origine 

 delle nostre cognizioni, il grado della loro ccrtezza, e la indole del giusto 

 c dell'ingiusto, del bene e del male morale nelle azioni degli uomini. 



Lo stesso e da dirsi dell'arte di pensare, e di ragionare, de' metodi 

 di rintracciare , o dimoslrare la vcrita , essendo le matemaliche , o si 

 riferiscano alle quantita continue, o si riferiscano alio discrete, modi di 

 raziocinio, e di metodo uscenti dai loro procedimenti medesimi, senza 

 che siano da tcmersi i vizi di ragionamento, che o la frode, o I'errore, 

 o la esaltazione deU'animo spcsso insinuano ncl discorso sopra oggetli 

 morali, col presligio della |)arola piu spesso cuoprendoli. 



