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azioni tlegli uomini premie il suo dalle forme il'un senso ascoso , intemo, 

 diverso lUi'sensi corporei, scde c fontc dellc simpatie gencrose,le quali 

 col ineccanismo de' sensi corporei non avrclibero spiegazione. 



Se il Dritto detla ragione disceme c fissa il giusto assoluto , espres- 

 sione d'un principio d' indole intelletluale, la morale apprezza il bcrin 

 ed il male d'un'azionc, espressione d'un sentimento. Come dalle facolla 

 intellettiiali dell'iiomo piio nascere un ordine di principii speculativi, i 

 quali servano di giiida e di liiuite alle sue libcre azioni, sicche ciascuno 

 agisca per la iinea che il Dritlo gli segna, senza oflfendere il Dritto al- 

 trui a sicurezza reciproca, cosi dalle sue facolta affettivc possono nascere 

 niotivi di agire die lo determiniiio e lo abituino non che a rispettare 

 I'ordine come giicsto , ma ad aflezionarvisi come biiono e bello , e cosi 

 non solo a rendere sicuri gli allri , ma a trasfondersi per cosi dire in 

 altrui , e preferirc il ben essere degli altri al proprio ben essere : a 

 • concepire tale opinione della dignita deU'uomo e de' snoi futuri destini 

 da fuggire tutto cio die puo degradarlo, e seguir cio che pub contri- 

 buire alia perfezionc propria ed all'altrui. 



Cosi la morale ha una filosofia come il Dritto , rintracciandone la ori- 

 gine e 1' indole nelle forze della umana natura. 



Gonosccre non i limiti che separano la morale dal Dritto, coine disse 

 Bentliam , ma la dilFerenza d'origine, d'indole, edi scopo di questi due 

 sistcmi di cognizioni e della coinpetenza del Dritto filosofico. 



Annoverare la filosofia morale tra le scienze del Dritto, puo sembrare 

 strano come I'aveiTi annoverata la filosofia del pensiero e dell'intendi- 

 inento umano: ma se la ideologia e per cosi dire il terreno su cui il 

 Dritto fabbrica il suo edifizio, la filosofia morale e vm edifizio il quale 

 sorge unitamentc a quello del Dritto, facilita ed assicura nell'uomo la 

 eseruzione dt\ Jilosq/ico , e forma pel cittadino il compimento dc\ positivo. 



La moj-ale col complesso di regole direttive delle libere azioni deU'uomo 

 si trova in istretto contatto 



i.° Colla ideologia; 



2." Colla scienza degli attributi di perfezione di Dio ; 



3." Colla morale cristiana; 



4° Col Dritto sia razionale , sia politico, sia pubblico, sia privato. 



I. La ideologia colle sue soltili ed astruse indagini si sforza di cono- 

 scere e determinare d'oade derivi il bene o il male morale, che per 

 conseuso di tutti i probi uomini si ravvisa nel carattere estrinseco di 



