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consigliato Ja' suoi dlscepoli a prcnder la fuga, moralizzo sul dovere d\ 

 obbedire alle leggi del proprio paese. 



III. Ncl Dritlo pubblico giova distinguere cio che si riferisce all'ordine 

 essenziale e primario dulla civil sociula, c cio clie si riferisce alle forme 

 del polere politico come ragion pubblica che rammiiiistra, e come forza 

 pul)blica che la difcnde. 



Nel primo riguardo la morale filosofia dimostra come lo svolgersi 

 de' due istinti industriale e socievolc delluomo coulribuisce alio svolgi- 

 raento, e alia squisitezzu del sue senso morale; -indica come la ediica- 

 zioae pubblica ha dovuto dai tempi antichi ai modcrni variar di sislema: 

 che i suoi grandi ordigni a' di noslri sono per le masse la religione, e 

 il lavoro. Nel qual luogo la filosoGa morale si discosta alquanto dalla 

 morale cristiana, senza per6 combatlerla , dimostraudo come il liisso 

 tra noi e fonte di moralita , c come presso gli antichi fu adito alia 

 immorality. 



Tantum aevi longinqua potest abolere vctustas ! 



Ne qui la morale Closofica si soflerma, ma appogglandosi aU'aulorila 

 della storia osserva come la perfezione sociale induce nella specie umana 

 moral perfezione; che la immoralita e sempre nella proporzione della 

 ignoranza, e della barbarie: la moralita nella propoi-zione delle cogni- 

 zioui c dell'incivilimento. 



Nel secoudo riguardo la morale fdosoCca ha uu gran campo da per- 

 correre nella enumerazione delle virtu politiclie: nella formazione, e 

 neir indole dello spirito pubblico, e dell'amorc per la patria c per le 

 leggi che la governano: ne' doverl di coscienza deU'uomo di slato: e 

 uon occupandosl de' drltti della sovranilu dipcudeuli dalle forme che 

 essa ha ncllo stato, ne' doveri di docilita, di subiezione, e dicooperazione 

 Tcrso lo stabilito governo. 



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