1 54 PROGRAMMA DI STUDI LEGALl 



SEZIOIVE €iIURIlSPRUDEMZliiI.E 



§1- 



OSSERVAZIONI GENERALI. 



Ne il Diitto filosofico, ne la morale filosofia abbraccia, c comprende 

 le regole colie qiiali un'autorila tra gli uomiai stabilita giudichi de' loro 

 Dritti, e doveri reciproci derivanli da relazioiii d'interesse tra individuo 

 e individuo in ogni caso di conlroversia e di dubbio, o in quello della 

 infrazione d'un Dritto avveuuta o per malizia, o per colpa. 



II Dritto Glosofico indaga la genesi nazionale de' Dritti da individuo a 

 individuo: la morale raffetliva genesi de' doveri, ma I'autorita di giu- 

 dicare e tutta di origine sociale, e politica 



II rigore del metodo esigerebbe, che alia parte filosoGca dell'insegna- 

 mento del Dritto succedesse immcdiatamente la parte politica, la quale 

 coUa teoria della strultura degli stati facesse conoscere la origine, e la 

 indole dell'autorita , la quale o come ragione pubblica , o come forza 

 pubblica fa cessare I'unicio delle ragioni e delle forze private. Ma co- 

 mecche lo scopo priucipale dei giudizi della pubblica autorita sia quello 

 cH far giustizia ai Dritti, e ai doveri da individuo a individuo, lo stato 

 di connessione della origine , e della entila degli uni e degli altri col 

 iiiodo di giudicarne, obliliga a coUocare dopo il Dritto filosofico, e la 

 morale il Dritto cii,'ile, che in societa e la espressione dell'uno e del- 

 I'altra. 



Gli oratori antichi, abituati a trattare i tre generi d'oratoria dimo- 

 strativo, deliberativo , giudiciario, dettero al Dritto civile un significato 

 estesissimo, e con quella formola dcsignarono il Dritto pubblico propria- 

 mente detto, il Dritto di pubblici sacri, il Dritto pcnale, e il Dritto che 

 in piu stretto significato ha nome di civile; cd c percio che Cicerone 

 disse dover I'oratore aver pratica del Dritto civile, coUa quale espres- 

 sione non voile cerlo indicare il Dritto del quale occupavansi i giure- 



