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consuUi, da lui non troppo ;>ppi-ezz.iti. Modernauienle si e introdotUt 

 la foriiiola clrilto civile privato ; fonnola , la quale pero si e limilata al 

 Dritto Romano, Instil, tit. dc lust, et lur. § 4> perocche parlando del 

 Drilto civile, come rcgola di giustizia, ondc comporrc in socicta i Dritli 

 da individuo a individno nclla complicanza degli intcrcssi che nascono 

 o dal loro stato come persone, o dalle relazioni dijamiglia, o dalla in- 

 Iroduzione de' dominii, non si puo concepirc un Drillo civile susceltibile 

 della distlnzione di privato e di puhhlico: come distinzione simile nou 

 puo amiiiettcrsi con Zeiller ed allri nel Dritlo nalurale : sono bensi 

 sinoninie le nomenclature Dritto civile, e Drilto private, Inst, de lust, 

 et lur. § 4- 



Li teoria della personalitu giuridica dcU'individuo, <piella dclla oii- 

 gine , e del titolo del dotninio sulle cose e sugli animali, quella del 

 carattere razionale dellc relazioni sulle quali si fonda la sociela con- 

 iugale , e la domestica, qnella finalmente delle razionalitk sulle quali 

 poggia la societii civile, sono di competenza del Dritto filosofico. 



II Dritto civile puo considerarsi nella sua massima parte come teste 

 del gius razionale adottato, pubblicato ed esleso dall'autorita umana nella 

 politica societa. In qucsto sense esse , dcstinato a far regnare tra gli 

 uomini la eguaglianza in faccia alia legge, apparisce essere il figlio na- 

 tui-ale 6 legittimo, la emauazioue del Dritto della pura ragione: il prime, 

 il pill difTuso ramo che spunta come da tronco da questo Dritlo. 



Lo studio delle operazioni dell'umane iutelletto e preliminare a quelle 

 del Drilto GlosoGco, e della morale Glesofia, e lo sludio deU'una e del- 

 I'altra e preliminare a quelle del Dritlo civile. 



Ma il Dritlo filosoQco come tronco, dal quale nell'abisso delle co- 

 gnizioni umane serge il ramo del Dritto civile, si mostra qui in tutta 

 la sua importanza, e in lutta la sua dignila. 



II Dritto Jilosofico e la piii nebile e piii sublime parte del Dritto. 

 £ il punlo di partenza del Dritto civile: esse mostra la origine , e la 

 ragione dei principii di qucsto Dritto: esse puo chiamarsi la scienza 

 genealegica delle leggi civili, il gran peristilio del loro tcmpio , la loro 

 grammalica gencrale. 



Scnza il Dritto filosofico la scienza legale e un corpo senz'anima : il 

 Polifemo degli antichi: 



Monstrum ingens , cui lumen ademlum; 



