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N.» 2. 

 Diramazionc del Dritto Romano. 



Se il Dritto Romano fosse uscito, come Minerva armata ilalla testa di 

 Giove, dalla mente o di Cesare, o dell'Imperatore Adriano, o dell' Im- 

 perator Giustiniano , e non fosse il frutto progressivo della esperienza 

 di secoli: se quel Dritto si trovasse tuttora vmito agli usi , ai costumi , 

 ed alia lingua, come lo fii nella sua origine, nel suo progresso, e nella 

 ultima sua coUezione , il suo insegnamento non subirebbe alcuna dira- 

 mazionc. 



Ma il Dritto Romano ha subita la influenza delle rivoluzioni morali, 

 religiose, politicbe, Olosoficlic, di costumi e di lingua, che lo hanno per 

 cosl dir separate dall'eta nostra, e reso un testo di non comune lettura. 



Fu detto essere Orazio intraducibile: per ragioni diverse sono intra- 

 ducibili i frammenti dei Romani giureconsulti. 



Oltraccio la giusta vcnerazione che in ogni eta quel Dritlo si concilio: 

 la utilita che si rilrae daU'obbligarc la gioventii a studiare le cose an- 

 tiche, gli storici, e i classici latini, non meno che i monument! che da 

 tempi antichi fino ai nostri si conscrvarono, ondc non pensino che la 

 dottrina con facilita s'improvvisa, sono altreltante ragioni per arricchire 

 I'insegnamento del Dritto Romano di tutto il corteggio scienlifico , che 

 lo rende piu nobile e piii degno dello studio di chi brama erudirsi. 



Quindi Tinseguamento del Dritto Romano vuolsi in due parti prima- 

 menle dividere : i.° nella parte didattica: 2.° nella parte /jo^em/ca ; Tuna 

 da apprendersi nelle Istituzioni, I'altra nelle Pandette. 



Qucste due grandi pai'ti contenenti la dottrina pratica del Dritto Ro- 

 mano ammettono come ausiliarie: 



1." Una parte storica. 



2° Una parte archeologica. 



3.° Una ipavle Jilohgica , ed erudila. 



