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iiicuto coiifermato dal nou Uovaisi Ic luedesime appresso Eusebio , iic 

 al L. X , c. i3 tU-ll;i Pic/Hir. E\-<in^. , iii- uclla vcrsione armciia i!cl 

 Chronicon (i). 



\'. I'assciei sotlo silcn/.io uii'altra obbiezione falla dall'Hoiigstcnibcrg , 

 siccoinc di poco moinento , se nel rispondcrvi non Irovassi una pro\a 

 di pill ill favore dell' auleiilicila dello scritto impugiialo. In projjosilo 

 della voce llykslios con che furono denoininali i pastori clie iiivasero 

 rKgillo , egli ossei'va , che si inoslro iinpcrilo ili filologia cgizia , c pero 

 noil dee essere creduto Egizio ili nazione , I'aulore die spiego la detia 

 voce per re pastori togliendo 1' interpretazione della sillaba Hjk dal sacro 

 dialelto , e cpiella di shos dal comune ; non essersi conservalo venin 

 indizio di nn doppio dialelto sacro e comune ; aver Manclone confuso 

 la scriltura colla lingua, inollre sopra nissun monumcnto non trovarsi la 

 parola llyk col significato di re o prigioniero , come era in allri esem- 

 plari inlerprctata. 



Ma con pace dell' oppositore, debbo avvertire , che lo studio dellc 

 Iscrizioni monumentali' ogni dl piu conferma, essersi dai sacerdoti egizii 

 adoperatc molte voci , che a buou diritto possoiio dirsi avere apparte- 

 nulo al dialelto sacro , nientre da altre a(Tatlo diverse le troviaino sur- 

 rogate nella lingua Coj)ta , la quale ogni ragion vuole sia considcrata 

 per popolare o comune , almeno nei bassi tempi della nazione egizia , 

 appresso a cui la vediamo adoperata. Cosi per non dilungarci dal tenia 

 prcsente, nei lesti copti e adoprala la prola OTpo o le sue aflTini eppd, 

 cppo , ppd ppo , per indicare Re , ma nelle iscrizioni gcroglifiche e 

 geratiche dei monumenti , anche neU'eta dei Tolomei, il tilolo di Re e 

 espi-esso il piu sovente colla voce OTM, talvolla con &K, come ap- 

 punto spicga Manetone la jirima sillaba del vocabolo Ilyk-shos. Moslro 

 aduuque pcrizia archeologica o filoiogica in dcUa spicgazione , e quale 

 certaraenle non avrebbe avuto un aulore noti egizio, ne iuiziato nelle 

 scrilture saccrdotali. La voce shos e ineglio aju,c , fu certo della lingua 

 popolare , perocche nel significato di paslore i adoprata dagli scritlori 

 copti (a). 



Ne men giusla in filologia e 1' interpretazione data in allro eseinplarc 



(t) Chron. Gr. Aim. : T. I. , pag. SS3. 

 (J) Pcyron , Lex. Copl. 



