DEI. pnoiEssonr. Francesco baricchi. ai 



pare di aver prove suflicienti a soslenere, i .° che si iunga scric di regiii 

 in quelli coiitenula, non fii altrimcnli iinmaginata nc in lulto, lie in 

 parte da Manelonc , siccome giudico il Petavio, c molli conliiiuauo ad 

 asseverarlo anche addi noslri (i); 2.° che esso non chbe aituiia inlcii- 

 zione di esagerare nella sua opera I'anlichila slorica di sua nazione ; 

 3.° che il sislciiia cronologico da hii aminesso era coiisenlauco alle me- 

 inoric sacerdotali conservate negli archivi, donde egli professa di averc 

 dcsunti i maleriali delle sue storic; 4° che silTalte incinorie sacerdotali 

 risalivano a tempi anteriori al conquisto d'Egitlo falto per Cambise. 



V. Per dimostrare che inollo tempo innanzi che Manetone scrivesse 

 la sua sloria, i sacerdoli egizii aveano registri, nei quali erano conle- 

 uute le succession! dei rcgni , basta la testimoiiiauza d" Erodoto , che 

 narra cssergli stati letli i nomi di trecento trenta re succcduti a Mene, 

 Tultimo de' quali e detlo Meri autore del lago omonimo (2) , cd ante- 

 riore a Sesostri. I critici modcrni convcncono "cneralnicnlc che Erodoto 

 e narratore fedele delle cose da so iidite o vcdiite ; non e duiique da 

 rivocare in dubbio la realta del catalogo , dal quale asscrisce essergli 

 stati recitati i nomi dei suddcUi re per bocca dei sacerdoti. Che se ta- 

 luno pur volesse un' autorita superiore a cjuella dello storico greco , a 

 costui citerei un papiro geratico del Museo Torlncse gia nolo agli eru- 

 diti nell' egiziana archeologia , e pid)blicato dal dottore Lepsius pochi 

 mesi prima che egli intraprendesse il suo viaggio d'Egitlo (3). II qual 

 papiro scbbene presentemente c ridotto a moltissimi c ininuli fraiitunii, 

 mostra tuUavia di essere stato un vero catalogo cronologico, e di aver 

 rontenuto pixi d'un centinaio di re coU' indicazione degU anni, dei mesi 

 e per lino dei giorni regiiali da ciascuno, iiirominciando dai rcgni fa- 

 volosi degli Dei, e poneudo i\Icnc in cima allc dinaslie umane siccome 

 face Manetone, Diodoro Siculo, e prima di quesli Erodoto stesso, se- 

 rondo le narrazioni dei sacerdoti. 



VI. Coloro che sospettaiio la sincerila di IManetone, non possono al- 

 trimcnli avvalorare il loro sospetto , sc non congetturando che sia stato 

 precipuo scopo di quelle storico , far vederc ai Greci per via di una 



;i) Pelav. do Doclr. Tomp. I. 10, c. 17. 

 ,?; UcroJ. 1. S , § 100. 



(^) lo ignoro che qiicslo lavoro sia slalo mcsso in commcrcio liLiariu. ma uc |>c«8fp|;<> lo fliwo 

 BQ rcrlo aumero d'cscmplari vendulimi daU'Autorc. 



