aS DISCORSI cniTlCl SOPHA I.A CRONOLOGIA EfllZIA 



iiaira ilie .\i'laserse Geo aveudo sottomcsso 1' Egilto nella C\'II olini" 

 piade, distrutte le imira dellc piu insigni ciltii, spogliali i leinpli delle 

 loro i-irchczze , lie portb via Ic scrillurc ( avay/sacac ) , Ic quali ])iu lardi 

 Halloa reiuletle ai saccrdoli egi/.ii , pagatoglioiic il riscallo con una forlo 

 .sonima di danaro (i). Dunquc non erano perite nc per l' invasionc di 

 Cambise, ne per verun" altra catastrofe anlcriore ; c so furono riscallale 

 a gran prezzo, e cpiesta nn'cvidentc jirova dclla grandc loro imporlanza. 



\n. Tornando ora al nostro soggetto , cioe all'aulorila di IMaiielone, 

 noi ei crediarao in dirilto di chiedcre , clie (piesta non veiiga ripulata 

 int'eriore a qucUa di vcrun altro scriltore del paganesimo, intorno ai falti 

 ricavali da memorie anliche dclla propria nazionc. E siccomc I'infaHi- 

 hilila e privilegio conceduto unicanienle agli slorici da Dio inspirali . 

 cosi noi riproviaino del pari c coloro che stimassero inconcusso il si- 

 stema cronologico di Manelone , c coloro che sopra semplici congcUurc 

 o deboli argomcnti , come il Marsamo e la piii parte dei cronologi doj)o 

 a lui , si arrogassero di scomporne le varie parli , per ricomporle poi 

 e riordinarle a seconda delle particolari loro opinioiii. Oitrc agli avanzi 

 dcgli scritti Manetoniani possono utilinente essere adoprati a qxiesle 

 iTonologiclie ricerche ((uelli di Erodolo e di Diodoro, i quali, se nella 

 loro qnalita di slranicri allEgitlo, generalmenle parlando , debbono ce- 

 dere a Manctone egizio di nazione , e slorico speciale di qiiesta, il quale 

 pote frugare negli archivi dei templi , e leggere co' suoi propri occhi le 

 iscrizioni dei monnmenti , cio nulla meno in alcuni casi particolari i 

 due primi poterono essere mcglio informati dclla vcrita , siccome faremo 

 vedere a suo luogo. Anche i libri sacri degli Ebrei contengono alcune 

 |)reziose notizie di storia e di cronologia egizia , dagli ultimi anni di 

 Salomone sino ai re della XXVI dinastia , le quali da una parte con- 

 fcrmano la veraciti di Manetone , mentre dall' altra ci porgono sicurc 

 norma per corrcggeix parecchie erronee notazioni circa gli anni dei 

 rcgni |)articolari , delle cjuali piu che a Manetone vuolsi dar carico ai 

 suoi abbreviatori o cojiisti. 



XIII. La menzione dei libri sacri degli Ebrei considerali qual fonle 

 di cronologia egizia , mi conduce a toccar qui brevemente di una que- 

 stione , la quale per non essere stata considerata sotto il suo vero a- 



(I) BibI Ilisl. I. XVI. S LI. 



