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datla'stotna di tatte l« allrC anliche ndzidrii, Ic quali prima del XX se- 



colo av. G. tl. appariscono divise' in piccoli principati (i). Ma quesle 



ed alti-e simili ragioni a me nf)Ti sombfano cli lanlo poso , da dislrnurtcre 



I'aulorilii dcgli scriuoi-i aiilichi e dci moiiumeiiti, sulla (pialc c foiuUita 



la succcsslonedelle dinoslie egixiie',' clie' serve d5 base 'alVa cronologia. 



Primkromcnte id posso ammeltere scnza detraire aira\itorit:\ dcgli scril- 



lori c dei irionumenli, die da priiicipio I'Egitto siai stato diviso in molti 



c piccoli- slati ; perrhe e Scrillori e inoniinicnti accennano ad imj crio 



inonarchk^o soltanlo cortiinridrtdo il regno di Mene e successivainenle , 



ma quel rpgno donde lia pi'itirijno I'eti storlca dclla nazionc cgizia, era 



stntb prpce<lnlo da ini periodo mitico , rapprescntalo e dagli scritlori , 



ei dal j)apiro cronologico del Aluseo Toriiiose , c da allri monunienli , 



coii regrii degli Dei e Semidei. lo non ccrcheri per ora se sotto il vclo 



del mito sia nascosta la l«ocrazia , od allra politira condizione dcll'Egitlo 



inVpiel primilivo periodo, ne qual diirala abbia avuto; solo mi basta 



]>er la prescnte tpiestione , togliere di mezzo un crrorc invalso siiio dal 



pritni sccoli del crislianesimo , cioc, che Menc debba esserc considcralo 



come nn meilesimo pei'sonaggio col Mczraira della Bibbia , e clic debba 



porcio esserc creduto prinio ])adre dclla genie cgizia. Di (piesfa sognala 



identiu\ nissima prova ci forniscoiio i libri sacri, ed il contrario racco- 



gliesi daUa sloi-ia egizia. Pertanto nissuna ragione ci vieta di credere, 



che \soito il regno di Mene i varii e piccoli stati in cni era per I'addie- 



iro diviso il paese , siano stati riunili in una piCi gi-ande monarcliia ; 



poichei leggt^mo nel catalogo d' Eusebia , che Menc fccc chiaro il siio 



nome per militari imprese , e condusse le sue scliiere fuorl dei confnii 



del suo paese^iFu dunque coiiquistalore , e come tale pole formarsi un 



iinpcrio di piu stati che prima fossero divisi; che poi la cupidigia di 



dominarc sia anlichissiraa , ne abbiamo una prova nel Nembrod ram- 



inenlato dalla Bibbia nell'eti proSsima del diluVio (2}. 



XV III. Auimessa la succcssionc dellc' 'dinaslie quale e data dai calalogi 

 ]S(aTietoniani , non ne viene per consegucnlc , che dcbbasi parin:ci:le 

 amme.Uerc , essere scguite tante mulazioni di dinaslie scnza verun tur- 

 bamento politico, come moslra di credere I'Hcercn, aflinche per qucsto 



( 1; llecrcn loc. cit. Balbo , M;.iliUi2iur.i sloviclie t. 1. Med. V c \U. 

 [ i) Goncs. r. X. 



