.So DELLE DOTTRIXK DBLl'aNTICA SOUOLA PITAGORICA ECC. 



sono ilai Greet disgiunti pen-he gli uni non intendono In lingua degli altri; 

 la razza poi degl'interpreti, ricevendo o trasportando dagli uni agli altri 

 lc voci, li congiungc e fa die possano insieme usare; cosi questa schiatta 

 dei dcmoni s'intende cssere intermedia fia gli dei e gli uomini. Sono cssi 

 quelli, che agli uomini appariscOQO, loro parlano c si aggirano in mezzo 

 alia Baton mortale, e sono liberal] ili quanio c d'uopo che la schiatta 

 de' niortali domandi agli dei (i). » 



Aggiungeremo rlie questo nomc di dcmoni equivale a quello di intcl- 

 Hgerue dato agli angeli o spirit] intermedii fra Dio e gli uomini dai teo- 

 logi e filosofi cristiani c dal uostro massimo poeta-teologo-filosofo Dante. 

 Egli deriva infatli dal verbo oz'w, dttrido, separo , i/istinguo , ondc Jai'p.ov 

 e lo stcsso i-he HxrffiMV, conoscente, intelligente. 



Sccondo la kgge oprando. - Per legge intendo qui pure o la legge <li 

 gradazione d'onore gia accennata, e stabilita dalla volonta dell'artefice 

 supremo, o la legge rituale, che regolava e determinara il culio, che agli 

 dei immortali, ai dcmoni cd agli croi doveva cssei'c prestato. 



II tuo padre 

 E la tua madrc onora ( v. s-g. ) 



Cosi riferisce Giamblieo i precetti di Pitagora intorao all'amore verso 

 i genitori : d Tali cose ai giovanetti diceva : dover cssi tenere in molta 

 onoranza i loro genitori, ai quali dovevano avcre lanta gratitudine, quanta 

 ne avrebbe un morto a chi avessc potuto di nuovo richiamarlo alia 

 vita. Poscia essere cosa giusla, che coloro, i quali furono primi a re- 

 carci grandi benefizii, sopra ogni altra cosa fossero da noi amali e non 

 ricevessero alcun dispiaccre ; impcrocche i genitori sono i soli , che primi 

 ci beneficarono eol generarci, e sono i progenitori cagione di quanto 

 <li bene possono i loro discendenti operare; i quali chi si mostra pronto 

 a benefit-are sopra ogni altra cosa, e impossibile che pecchi; impcr- 

 ciocche egli e conveniente che gli dei si mostrino indulgenti verso di 

 coloro, che sopra ogni cosa amano i loro genitori, avendo noi da quest] 

 ad onorare la divinita stessa imparato. Onde Omero voile con talc deno- 

 minazione esaltare maggiormente il re degli dei , chiamandolo padre degli 



(I) Dissi-rtaz. xiv. c. 8. 



