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ragione del sangue; tuttavia noi dobbiamo procorare con "uni tfbrzo «li 

 giongere a tale somiglianza di onore verso di loro, e qnesta tocchera la 

 sua giusla misura, se con propositi) intenso Bcemiamo la Aiatanra dellu 

 relation nostra verso ciascuna * 1 1 tali persone. QoeUo che <• pin const 

 guente e pio. praticabile gia da noi fu esposto. Egli e d'uopo ancora con 

 misurato uso delle appellazioni chiamare i cugini <■ gli /ii e If tie col 

 norac di fratelli, di padri e di niadii, e gli altri parenti dir /ii o cugini 

 da parte di padre o di madre, affinche lino a loro si stendano qnegli 

 onori , falla ragione delle diverse eta loro. Imperocche questo modo di 

 nominarli e nello slesso tempo non oscnro segno della Bollecitudine che 

 noi abbiamo per ciasenno di loro, ed eccitamento ed impulso verso quella 

 specie di eontraimcnlo de' circoli, di cui sopra abbiamo discorso. <>ra 

 poiche a questo panto siam ginnti, non ei pare inopportuno il ricordare 

 la dislin/.ione fatta riguardo ai genitorL Dicevanio infalti, qnando fuunim 

 giunti a quel luogo dove per noi si paragonava la madre col padre, che 

 alia madrc si dee piuttoslo tribulare amore, al padre onoranza: il perche 

 qui per eonseguenle all'cnneremo, che i parenti da parte di madre gi 

 debbono di preferenza amare, e quelli da parte di padre voglion essere 

 di preferenza onorali (i). » 



Ed i miglior fra uli altri 

 Fa che ti sicito per rirtade amici ; ( v. 7-8. ) 



Due gravissimi documenli si contengono in epieste parole, l"uno de qnafa' 

 riguarda la scclta degli amici, che si dee sempre fare tra coloro, che sono 

 i migliori fra gli uomini, l'altro il niolivo stesso o il movente dell .uiii- 

 cizia, il quale dev'essere non gia futile o qualunquc altra cosa, che a noi 

 giovi, ma la conoscenza della virtu che e in quello, cui desideriamo di 

 avere per amico. Giamblico in quel luogo della sua vita di Pitagora d.>\< 

 ragiona deU'amicizia de' pitagoriei, ne ha eonservato questo In I In alio di 

 Aristosseno, in cui e narrata la gara gencrosa di Damonc e Fintia, o, 

 come altri dicono, 1'ilia. tl Del modo con cui Pitagora riliulava. DOI 

 sbadatamente, !<■ amicizie cogli strani, ma eon molta cora le evitava 



(I) Ibid til 84. D.» IX 



