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ne' quali fu defimto, che ogni cosa, la quale ueiue fiiori della motta 

 iiiisuia, dovesse esscn- col ferro e col banco recua* Delia ttesso nun 

 si e rastiiifii/.a da tntte le cose animate ed inoltre da ale uni cibi intem- 

 p< -ranti, c il far apporre oe' oonriti pnbUici mande squinte e lontnogi 

 per darle p<>i agti schiavi, tmhandendok loltanto per nortificare u 

 brame (i). » 



Tali precetti dexrravano dalla riverenza che Pitagora portawa alTaianae 

 uinana e <l;il desiderio ch'ella Bempre teaesse neU'nomo il principato e 

 mai non fosse ilal corpo sovercliiata o impedita nel boo operare. Ond'egli 

 ad iino de' suoi, che piu del conveniente era avido del maapare e del 

 here, dieono si volgesse colle segnenti parole: « E non cesserai In dal- 

 I'apparecchiare a te siesso una grarosa prigioiie (2)? » 



II preeetto della brevity del sonno e pure accennato piu voile da 

 Giarablico, e in parlicolarc nel capo trrnlcsimopriino, da cui abbiaiBO 

 tratto il brano qui sopra rifcrito, e in qucllo che Tien dopo. Quanlo alia 

 lussuria piu a lungo ci ne discorre ncllo stesso capo trentesknoprinM 

 « Egli e d'uopo prima di tutto allevare i faneiulli e le rergini bra 1c fe- 

 tiche e gli escrcizi ginnaslici c in quelle astinen/.e , che giovano meglio, 

 apprestando loro tal cibo che si confaccia a qneUa vita fkidcosa, siggia 

 e teinperanic. Aloltc cose poi di quelle che rignardano I'umana vita, sono 

 tali, che meglio torna 1'apprenderlc tardi , bra le qnali trovasi pur I'nao 

 <lelle cose venerce. Bisogna dunquc cducare in tal modo i faneiulli, die. 

 prima d'aver compiuto il ventesimo anno, non cerchino di avere amoroso 

 commercio , e quando avranno quell 'eta oltrepassata, il faeei;mo pur ra- 

 ramenle. E qucsto avvcrra se terranno cssi per cosa preoosa e lull.i hi 

 buona lor eomplessione; die linleinperan/.a c la buona complcssione in 

 un medesimo soggetto non mai si tro\ano insieme (3). » Queslc iiiedeMinc 

 cose troviamo pure in un hrano di Aristosscno citato dallo Stobeo '.{)• 



Per quel che spetta alTira, usavano i pitagorici lenirla con alcuni < ami 

 a tal One composli. u Eranvi (dice (iiamblico) cziandin alconi canni da 

 loro composti per le passioni dcll'anima, per la dispera/.ione e i rimorsi, 

 i quali carmi egli (Pitagora) aveva pensato essere ili grandissimo aiuto. 



(1) Vila di Pit c. XXI. 



(2) S. Basilic disc cil 5 8. 



(3) Vita di Pit <•. svo 

 (i) iv9. lit. 101. n." i. 



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