1 CONSIDERAZIOW 



incominciarsi la cura della repubblica: ccrto e difficile risponclcrc a qucsta 

 domanda, poiclic la repubblica e un complesso di cose moltiplici e com- 

 plicate Clie facciamo noi dunquc? Noi osserviamo chc la repubblica e 

 simile alia casa: ora la prima cosa a cui deve pensare clii vuol migliorare 

 la condizione della casa, sono lc sostanze, I'accrescimento dell'entrata, la 

 (limiiiu/.ione della spesa. Dunquc anchc nella repubblica si dovra pensare 

 innau/.i tutlo alle finalize. 



Quali erano i risultati da lui ottcnuti con questo inctoilo.' Quali erano 

 i suoi insegnamenti suU'oggetto stesso della filosofia? In primo luogo ci 

 dice Senofonle, die egli si sludiava d'inspirare a' suoi famigliari dei sani 

 pensieri intorno agli Dei (i), e ci riferiscc il suo colloquio con un certo 

 Vristodcmo (2) clie si professava ateo, ed un altro col giovanc Eutidemo. 

 Notabile e l'argomcnto con cui egli prova fesistenza di una mcnlc su- 

 prema. « Credi tu, domanda egli ad Aristodcmo, di avere in tc qualelie 

 cosa di intelligence, c clie in nessun'altra parte dcH'universo vi sia intel- 

 ligenza? Tu sai pure clie della gran quantita di terra clie si trova ncl 

 inontlo, solo una minima parte cntra nella composizione del tuo corpo ; 

 lo stesso puoi dire dcll'iiinido e degli allri elementi, clie in natura si tro- 

 \ano in mole slerminata, e nel tuo essere in minima porzionc. Or crc- 

 derai di aver tutta in te finldligenza, c clie questo gran tutto ne sia 

 allatlo privo, quanlunquc sia cosi bene ordinato? » Sotto l'apparente sem- 

 plicita, e direi quasi, pucrilita di questo argomento parmi di ravvisare 

 una ragione profunda. Se non ci fosse un'intelligenza assoluta, se l'uomo, 

 limitatissimo, com'egti c, in ogni parte del suo essere, pure fosse il solo 

 :ssere intelligente, ae seguirebbe clie egli sarebbe ente supremo, sarebbe 

 il dio dell'uni verso, poiche l'intelligenza e la regina nata di tutte le cose. 

 IVrcio I'uomo sarebbe ima conlraddizione : sarebbe da meno dell'universo 

 sutio tutli gli altri rispelti, e superiore ad esso per rintelligenza; sarebbe 

 un dio limit ato e infelicc. - II reslo di quel dialogo, come pure il collo- 

 qtdo con Eutidemo e intercssante , in quanto che e il primo saggio die 

 trovisi nella lilosolia anlica, di una dimostrazionc deU'esistenza della di- 

 vinita, mediante 1'argomento die fu poi chiamuto Jisico-leologico. Ivi egli 

 viene mostrando al suo giovane amico, con quanta cura gli Dei abbiano 

 apprestate tutte le cose di cui gli uomini abbisognano; quale armonia 



(1) Mem. 1. iv. c. 3. 

 i lb I 1 c. 4. 



