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sedevano gli Ateniesi da poi che ai Tirrcni lc avevano toltc (i). E Suida 

 chiamandolo Samio secoiulo il comune uso, avvertc che per Datura, ossia 

 di nascimenio, era Tirreno, e giovinetlo ancora dalla Tirrenia venute era 

 a Saino in compagnia del padre (a). Un sccondo argomento si derive dalle 

 Quistioni coiwivali «li Plutarco, dove I'etrusco Lucio, discepolo del pita- 

 gorico Moderate), cogliendo on'opportuna occasionc di parlar di Pitagora, 

 sosliene lui ossere stalo non solo cli origine, ma ancor di natali, Tirreno 

 e in sen dell'Etxuria cresciuto ed educate; e il prova col dimostrare come 

 alruni dci divieti contenuti ae' simboVL pitagorici erano religiosamcnic dagli 

 Etruschi osservali (3). A cio si aggiunge L'affermazione ili Placidio Lulazio. 

 che le dottrine tagetiche, ossia le dottrine religiose delTEtraria, erano 

 aflini alle pitagorichc , e la comune credenza degli aiilii-lii, che le islitu- 

 zioni date ai Homani da Numa, che pur visso prima di Pitagora, avessero 

 indole pitagorica si che parcssero da quella scuola desunte j . 



Quale di qucste tre opinioni dohbiamo noi abbracciare per bnona 

 Lusinghiera certamente per noi Italiani si e 1'uliima, c L'orgoglio nazionale 

 ci dovrebbe indurre ad accellarla senz'altro csame, sc io non credessi 

 che cc lo impedisca la convinzionc, che le somigliauzc, che passano fra 

 le dottrine pitagoriche e le ctrusche, non siano punlo maggiori di quelle, 

 che si uotano fra loro, le oricnlali, e le islituzioni di Greta e di Sparta 

 Di una sola cosa si puo essere sicuri, ed e che la fontc comune ili esse 

 dottrine e l'oricnle e clie fra tutti i sistemi filosofici della Grecia antiea 

 non vi ha alcuno che serbi tantc tracce delle dottrine oriental] ed asia- 

 tiche, quante ne serba qucllo della scuola del figliuol di Mnesarco. Se 

 poi qucste dottrine attingessc Pitagora dircttamente dalle oriental] region! 

 o fosscro annate insino a lui passando prima pei principal] focolari della 

 civilta dorica e dell'etrusca, mi pare quistionc a sciogliere la (male non 

 bastauo gli scarsi document!, che noi oggidi possediamo. 



Toccata rapidamente queste intricate materia , egli e d'uopo clie a 

 ben determinare qual sia la dottrina pitagorica contenuta ne' versi d'oro 



(1) Diogone Locr. , Pythagoras, I. 1. Tuppwbi onto p.ti< tut vijjwv , ai xzrtT^o* 'A^vatoi Tu^twvc 



<X : ,-t/0VT«5. 



(2) llj%oc/ipy.i 2A/aai fvatt Si TuppjvOi . . . »uv Tw rtSCTpt ix Tuppqtixi uxnut tit, Zifiov. 



(3) Queslioni convivali, VII. 1. 



(4) Quest* tradizlnne accolta da Ovidio net *v delle Metamorfosi e rigvtUU come falsa da 

 Cicerone, dc Rep. H. p. 38. 39, da T. Livio , lib. I. c. xvm, da Uionisi d'Alicaruasso, II. 59. da 

 Plutarco, in Muma I , da A. Gelli", xvil 31 



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