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iion da Pitagora, secondo che afferma il peripatetico Aristosseno i ), e fors'an 

 che la notizia dett'abborrimento ili lui dalle law, die, se dobbiam credeii 

 ail A. Gcllio, era nata dalla felsa interpretazione d'un precetto simbolico 

 del medesimo Empedocle, il quale osando quel nome in metafbrico si- 

 gnificato biasimava I'abuso de' venerei diletti (a). K ben presto lo scadi- 

 mento ili que' falsi pitagorici o pitagoristi era ginnto a tal segno, che gli 

 scrittori (IrH'aniica commedia li ponevano sulla scena. e i comici posteriori 

 li rappresenlavano come noinini dimentichi d'ogni dignita, e ignorant i 

 seguaci di certe pratiche esagerate e degne di riso (3). Qaesto h<> crednto 

 conveniente di awertire perche non si scambino le stranezze di costoro 

 colle sole sicure noli/.ic, che noi abbiamo di queUa scuola, registrate nei 

 libri di Platonc c di Aristotcle sulla teslimonianza di Filolao, di Eurito 

 e di Axchita, le <mali noii/ic debbono percio servire come di regolo « 

 pietra di paragone a chi voglia conoscere I'antenticita di dottrine agli an- 

 liehi pitagorici attribute. E a Platone e ad Aristotele vuolsi ancora ai:- 

 giungere il gia nominato Aristosseno, de' cui scritti noi dobbiamo grave- 

 mente lamentare la perdita, sopratntto di quelli, in cni trattava di cose 

 appartenenti a queUa scuola, quali erano le vite di Pitagora e di iTchita 

 e il libro delie pitagoriche sentenze, di cui solo ci restano alcuni [>o«-lii 

 frammenti (4). 



Spenta la setta, i principii pitagorici si andarono sempre pin abbniando, 

 mescolandosi con loro le dottrine di Platonc, che, pur seguendo i pita- 

 gorici in alcuni de' suoi dialoghi, era venuto a conclusioni e a sistemi 

 all'atto diversi (5); poi colle mistiche esagerazioni de nco-pitagorici e neo- 

 platonici, che feccro di Pitagora un operatore di miracoli c un seinidio. 

 e molte delle cose gli attribuirono, che nelle dottrine orficbe ed ermetiche 

 erano contenute. Si racconto allora cbe Pitagora era lo stesso dio Apollinr. 

 il epiale era venuto da] parse degl "Iperborei , c che Qudatosi una volta 

 aveva lasciato scorgere una delle sue cosce , che era d oro schietto : allora, 

 ollrc all'educa/.ione di Zamolschi, adorato come Dio dai Geti, gli si at- 



:l) Diogene Lacrzio, Pitagora, XVin. SO. — Alcnco , I. mi. pag. 308. 

 (9) A. Gcllio, lib. iv. c. II. 



(3) Diogene Lacrzio, ibid. c. XX. 37. 38. — Alenco, III. 108. IV. I«l 



(4) ] frammenti di Aristosscno furono raccolti da Gogt Leon. Maliac oella soa Diatribe it 

 Aristozenu philosopho ptrifaUlieo, cbe I'u rislampata ncl Thesaurus criticus nmus di G II. Schaeffer 

 l.ipsia, 1817. 



(5) V Itcrlini , Sacgio alorioo smi primordii ilclla filosofia great, p !W 



