DI domenii CAP1 LUNA. 



e sapendo, come per tuiti e destmato il morire, non curi punto i beni 

 ilella terra, ma ora egli stesso ami di possederli, ora di perderli pel suo 

 migliore. Molti essendo 1 trayagli, cui per volonta degli Dei vanno soggetti 

 gli uoniini, egli si porta in pace quella sorte, che gti I toccata, mm se 

 ne erucri: ma pur cere hi, quanta puo, di f'arla migliore, ronsolandosi 

 intanto col pensiero, ch'egli si e pur meritatoi mali, che lo travaghano, 

 e che gli Dei a quelh che son buoni intieramente, non scgliono mandarne 

 in gran copia. I discorsi degli uoniini essendo ora ?eri ora falsi, sccondo 

 la inferma natura di chi li pronunzia, non si stopisca della falsita loro, 

 essendo cssa natural cosa, ne rifugga dall'udirli, che pur qualche utile 

 puo da quelli ritrarre, ne s'adiri quando gli vien fatto di Bcoprire in essi 

 menzogna, ma alia stessa infermita dell'umana natura la riferisca. 



Dovendo sempre operare ragionevolmente, non si lasci mai indurre da 

 altri ne con parole, ne con opere a dire o a far cosa, della cui bonta 

 egli non sia persuaso. Ponderi le ragioni dell'opera prima di compierla, 

 sicche non abbia ad esser trnuto per pazzo o inibeeille, non farcia se 

 non quello, di cui e certo non doversi in seguito pen tire, se non quello, 

 ch'egh sa come vuol esser fatto e per cui si e procacciato quanto gli puo 

 tornar di bisogno. Non trascuri la sanila del corpo, vada misurato nei 

 cibi, nelle bevande, negli esercizi ginnastici, e tal misura tenda ad im- 

 pedire che il corpo sovrasti all'anima <■ sia d'impedimento alle operazioni 

 di lei. Puro sia il suo vitto, ma smza dilicature, sfugga il faslo, come 

 quello che puo atlirargli l'invidia altrui, non isprechi il suo fuor di tempo, 

 ma nemmeno si mostri misero ed avaro. Perche quello ch'egli fa non gli 

 lorni di danno , esaniini prima bene ogm cosa, e per awezzarsi a tab 

 esamina consider! ogni sera prima di chiudere gli occhi tutte le opere <iel 

 giorno: in cpiali enori e caduto, che cosa ha fatto, che cosa ha intra- 

 lasciato di quello che doveva fare, e del male operato si turbi, del bene 

 si allegri. Cos! faeeiulo, egli camminera sulle orme di Dio e si (ara simile 

 a lui, il che e appunto il fine cui I um.ma viriu deve tendere. \ con- 

 fermargh* la verita di questa promessa pronunzia I'autore di cpiesii versi 

 il gran giuramento della sua SCUola, fatto per colui, che diede o commu- 

 nieo all'anima de' suoi discepoli la tetrocti, cioe per Pitagora stesso, ch'ei 

 non solevano esplieilamente nominare, e lo invita a porsi all'opera di 

 eseguirc i precetti esposti anteriormente, supplicando prima gli Dei aflin- 

 che vogliano quell'opera condurre a buon fine. Ove cii) gli sia concesso. 

 egli eonoscera allora quale sia nel mondo la condizione degli Dei e degli 



