5 | DELLE DOTTRINF. DKI.I.'aM ICA SCUOLA PITAGORIC.A II < . 



(lie commisero i pagani nella loro lotta col crescente crisiiancsimo, per 

 provare la bonta delle dottrine teologiche e morali della loro religione? 

 Mia prima di queste sentence to credo che si opponga la scmpliciia vr- 

 rantente aniica di qoesti versi. Egii e proprio delle societa uxrecchiate 

 e degeneri il tenere maggior conto degli accessorii che della sostanzaj 



delle praliehe estcriori eli<' dei principii , sui quali il loro isliluto si fouda. 



\i ehe queste latio , il quale, come L'esperienza ci dimostra, succede in 



tulle le societa, fosse pure awenuto nella pitagorica poco dopo la sua 

 dispersionc, ben lo provano le tcslimnniauzc degli aulori della coinuiedia 

 di mezzo, di cui sopra ho falto cenno, c lo spregio in cui eran venuti 

 i seguaci di essa uell'opinione dei Greci. Quanto piu poi ci allonlaniamo 

 dal tempo di quella dispersione, piu vcdiam progredire nei aeo-pitagorici 

 la credenza nei miracoli, nella magia, ael soprannatarale, cui senza dubbio 

 avrebbero fatio allusione in questi versi, s'ei fosscro veramente opera 

 loro. Legi^iamo le vile di Pitagora scrilte da Giamblico, da Porfirio, dal- 

 I'anonimo e dallo stesso Diogene Laerzio, e vcdrenio quanta parte vi 

 lenga la narrazione dei prodigi e dei miracoli, c la trattazione delle scru- 

 polose praliehe alia sua scuola altribuite. E vorremo noi credere, che 

 uomini , i quali in siilatti prodigi c in tali praliehe facevano consislere 

 il principal pregio e la gloria maggiore di essa, avrebbei'o polulo aste- 

 nersi dal fame «'enno in un poeraetto, che doveva appunto eonlenere il 

 sugo e la quintessenza delle sue misliche c morali dottrine? Quelle ragioni, 

 ehe io ho qui arrecate, mi pare che valgano cziandio a distruggere la se- 

 eonda sentenza, la quale potrcbbc avere cmalche fondamento di vciila 

 nella Iradizione di falti analoghi accaduti in quel tempo, che la smania 

 delle biblioteche e la gara nei raccogliere i libri antichi era sorta nei 

 principi greci e barbari grecizzanli. Sappiamo infatli da quello stesso luogo 

 dello Scoliaste di Arislotcle, il quale acecnna allinvenzione di libri pita- 

 gorici nei tempo che il re Giuba raccoglieva qrianle relicpiie poleva tro- 

 >are degli scritti antichi di quella scuola, che molle operc pure falsamenle 

 ad Arislotcle si allribuirono , quando le scritlure di quel prineipe de' 

 peripatetici si comperavano a caro prczzo da Tolomco Filadelfo per la 

 sua biblioteca. Ma si puo egli a ragione supporre che la frode si sarebbe 

 eontentata di un piccol numero di versi, quali sono quclli, di cui discor- 

 riamo, c di im cenno cosi rapido e appena delincalo dei principii di 

 quella scuola, quanto alle cose mistiche e morali, c non avrebbe pint- 

 losto create un intero sistema e rappresentato Pitagora secondo I'ideale, 



