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rendersi ragiono; ma il mattino ^i proponessero < \l> che doverana fan 

 <• aU'annottare riandassero do che avevano fatto per esercitare aello stesso 

 tempo I'osservazionc e la memoria ( i). » Per corrigpondere intieramente 

 a sillatto precetto, dovrebbero agghmgersi ai rersi qui riferiti ancbe qaei 

 <lue rhe io lio citato mile varianti, quali mi accadde di rederli aella 

 / ita di Pitagora scritta <la Porfirio. Essi suonano cosi: u M primo soi 

 da] soavc sonno - Prowedi a qucllo che nel di farai. 



Questo (u dcvi aoar, quests safftrat 



Ti lochera di'lla >irtii dbina. (v. 69-70.) (2) 



Qui virtu divina c dello inveco di Dio, della mente dotata <li ami 

 virtu e perfezionc, e il poeta indica apertamente come I'uomo si posu 

 fare seguace c poi simigliante a quella, cpiando Dell'operare a attenga 



ai prccelli csposti supcriormcnte. Ben la intese in questo modo [erode, 

 del quale riferiremo a questo proposito le parole: u Or sono questi versi 

 certo termine tra queste due virtu. L'uno che dice: affaticati int o rm a 

 queste cose; inlomo a queste ti eserciterai ; queste fa mestieri che tu ami, 

 e egli come propria conelusione della virtu polilica; ma L'altro: queste 

 ti condurranno uelle vestigia della virtu divina , c egli quasi bellissimo 

 principio ilella scienza conlemplativn , anninieiandori le cose scguriili. che 

 clii avra deposto la vita bestiale, ed, in quanto sia possibile, si a\ii 

 purgato dagl'inordinati afietta e in colal guisa si sari quasi fatto di fiera 

 1101110, sia per divenire d'uoino un dio, in quanto e possibile all'uoino 

 di rendersi dio (3). » 



Lo giuro per Colui , che aH'alaia nostra 

 La quadcrna don&, die ts di pcrcunc 

 Nalura la sorgentc. (v. 71-73.) 



Che cosa intendessero i pilagorici per la quatcrna o tetracti gia fu da 

 me indicato interpretando i versi, che riguardano il giuramento; ma b 



(.1) Ibid. mv. pag. 256. - c. ixix p. 1C5. 



(2) II Bandini: « Virlu divina cio trovar faratti. •> E egli soggello od oggclto delta propoMzioDf 

 <|uesta virlu divina, e la mancanza dcll'arlicolo noo le loglic for»e il suo giuilo ugoiucalo? 



(3) Edii cit. pag. 121. 



