103 DELLE DOTTRINE DELL ANTICA SCliOl.A P1TAGORICA FCC. 



mente i pitagorici a pigliare il sistema dei numeri per quello delle cose, 

 <■ credettero di potervi ravrisare le forme e la sostanza degli esseri, chia- 



mando questi an'imitazione dei numeri : ful[ainv slvat r« ovra roiv upfinw. 

 I numeri sono o imparl, neptvtoi, o pari, apTtoi; principio de' priini e 

 limita, p.iw; , dei secondi la dualita, tiwxg. I numeri impari sono definiti 

 e compiuti, i pari indefiniti e incompinti. II principio assoluto di ogni 

 pcrfczione e dunque I'nnita e la limitazione, mnepafffievov } tpiello della 

 imperfezione la dualita e I'illimitato, a.-npov. I dieci numeri fondamentali 

 rappresentati nella tetracti simboleggiano il romj>iiito sistema della natura: 

 per le relazioni dei numeri .si pub cbncepire la sostanza degli esseri, 

 come colic combinazioni numeriche si determine I'origine e la fonnazione 

 delle cose. Quindi I'applicazione de' numeri alia fisica, alia psicologia, alia 

 morale (i). » 



Fattc queste premesse, mi sembra che dalla surriferita testimonianza 

 di Plutarco si possa dcdurrc, che per Pitagora la Monade e i Numeri 

 erano il mondo delle idee, modello del mondo sensibile, e tiitto cib che 

 c spirituale, eterno, immortale: la Diade il mondo sensibile, faito a so- 

 miglianza ili quello, e tuiio cib che e materiale, mutabile, transitorio. 

 Come le soslanzc delle cose si rappresentavan pei numeri, cosi le forme 

 sensibili per mezzo delle figure geomelriche, come appare eziandio da 

 un luogo dcllo Siobeo: « Quelle che si dicono forme o idee riponeva 

 Pitagora nei numeri e nelle loro armonie; e le forme inseparabili dai 

 corpi in quelle cose che si chiamano geometvici (a). » Appartenendo 

 adunque il materiale colic sue forme alia Diade, la Monade rappresentava 

 non gl'individui, ma i generi, e la Monade suprema o Dio la suprema 

 unita generica; onde i pitagorici insegnavano poter l'uomo giungere a 

 contemplare quasi a faeeia a faccia la divinita col satire dalle cose ai 

 generi e da questi iil genere supremo che tutli li abbraccia: « Chiunque 

 e capace di risolvere tutli i generi in un solo c mcdesiino principio, e 

 poi da questo partendosi ricomporli ed enumcrarli, cOStui sembra a me 

 possessore d'ogni sapienza c verita e che abbia trovato una bella s|)ecola, 

 dalla quale egli potra contcmplar dio, e tuttc quelle cose che in lui sono, 

 classificate per serie tra loro congiunte e per ordinc (3). » La qual cosa 



(I) Manuals di jtoria ili-lla filosofia , t. i. 



(J) Eel. phja. I. I. c. xv. 



(3) Slol)co, 4.3. (it. i. n. C7. p. 7. 



