7 | DF.I.I.K. D0TTIUNE DELL ANT1CA SCUOI.A PITAGOIUCA ECO. 



a lui danzare died corpi divini, il cielo, i piancti e, dopo loro, il sole, 

 e sotto il solo la tana, e sotto la [una la terra, e sotto questa la contro- 

 terra, e, dopo tutto, il fuoco, che tiene a] centra il tuogo di fbcolare. 

 La parte superiore di quel fuoco, chc tutto circonda, la qua] parte con- 

 tiene i primi element] nella loro purezza, ogli la chiama Olimpo, il luogo 

 sotto 1'olimpo, in cui sono ordmati i cinque pianeti col sole e la luna, lo 

 appella Mondo: sotto questi poi la parte sublunare, clie circonda la terra 

 e in cui si generano le cost' mutabili, la nomiria Cielo; e ilicc che tra le 

 cose superior! e ordinate regna la sapienza, e in quelle che nascono 

 sen/a ordinazione alcana, la virtu, quella perfetta, questa imperfetta (i). » 



Conic la legge li ordino. (v. 2.) (2) 



La legge. - Per legge qui si vuol intendere la volonta di dio, che gli 

 ilci inferiori dispose in quell'ordine, ch'egli credeva migliore. Cos! la in- 

 tende il medesimo Terocle, che io cito nella traduzione di Dardi Bembo: 

 « Quale si e egli questa logge c I'ordine secondo lei? e quale ancora 

 I'onore, che all'ordine si attribuisce? Egli e legge la mente deffartefice 

 c la volonta divina, la quale perpetuamente produce lutte le cose e It- 

 conserva sempre; I'ordine poi, che dalla legge procede, e quel desso, 

 clie ('■ dato agli dei immortal] dal padre cd arteficc di tutto le cose e fa 

 clip tra loro altri sono primi, altri sccondi (3). » 



li ordind. - Terocle pensa clie qui si tratti delta gradazione che csiste 

 fra gli dei, i demoni, gli croi e gli uominl; ina talc gradazione essendo 

 indicata in niodo chiarissimo nci versi, chc seguono, io credo che qui 

 non si debba intendere altra oosa che I'ordine stabilito dal supremo ar- 

 t< Geo tra gli dei iinmortali propriaraente delti, cioe tra quelli , che, come 

 appare da quanto sopra si e detto, abitano 1'aria piu alia e pin sottoposta 

 all'azione del calore , cagione di vita. Ncl numero di questi dei, come 



I EclogM piivsicac, XXI. Dc mun.li ordinc. 

 (9) AUri , segtiendo la variantc da me indicata, intendono: come la legge ha ordinate- o dupotlof 

 unde il Ficino traduce: ut leges iulient, cd Angela Maria llandini: seeondn il nto. Aldo 1'io Manuzio 

 poi unisce »i/uf alia proposizionc antecedente , cosi voltando in latino: lmmovtales primum deos 

 lege, ut rtispnsiti sunt. Cnle et renerare iwiiurantlum (V. in fine della sua opera : Inslitutionum gram- 

 maiuarum. lib. n. ) La lezione da me scguita c quclla genenttmeDtfl adotlata dai critici moderni 

 i"' dagli ultiobi piUgonoi, come appare dal Commento di lerocle a qucsli medesimi versi. 

 :i Pay 9 m-ll'cd.z. di Vcnezia del 1604.' 



