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proporzioni li la simili agli uoiuini, e ge tarroka si brovano a baachettan 

 ii a contendere Era Loro soU'Olimpo, manifestano pur lempre hi poteaia 

 e I'operoaita loro sulla terra o Bid mare, benevoli agli nomini od arvi 

 II poeta ci rappresenta I'm da principio ipolline in mezzo agli Deidell'Olimpo. 

 cIh- tremano aU'awicinarsi di lui e si alzano dai seggi loro, mentre Latona 

 l<> spogiia dell'arco e della feretra, e Lo stesso (/him- mesce il aettan 

 al Sim ralente ligliuolo. Quindi ci dipinge Latona, che dopo arer errato 

 per moke terre e per molte isole, ed eseere stata da tutte respinta, rendc 

 pietosa a se la povera e deserta isola di Delo con longhe preghiere ed 

 ampie promesse, e, trovato nn ricovero in queua, partorisce ii dio, che 

 gustato appena il nettare p6rtogli da Temide, rompe le fasce e chiede 

 on arco, una cetra e im oracolo, in cui anmmziare ai mortali il rolere 

 di Giove. Ipolline era il dio principale della razza dorica, razza gnerriera 

 e sacerdotale ad un tempo, terribile aiaemici, e inaamorata defla musica 

 c della poesia ; e quests aveva fatto a somiglianza ili se il suo dio. d 

 culto del quale a\c\a recato dalle radici dell'Olimpo per qnasi tatta la 

 Grecia tbndando qua e la oracoli e santuari, vincendo le difficolta che 

 gli opponevano i seguaci dei culti anteriori, e perpetnandn la memoria 

 di (jucsta dill'usione del cullo di lui c dei vinii awersarii uel racconto 

 dei viagra e delle terribili punizioni del dio, che fbnnano aran parte 

 della sua leggenda- Di egnal nature souo le com', che si Darrano Delia 

 seeonda parte dell' inno 0, per die meglio, ui-ll inno che \ieu dopo in 

 onore di tpolline Delfico, ne vi ha in easo indizio alcuno, per cai psoas 

 credersi, che questo dio abbia una qiialchc rela/ione eol Sole Infiitti 

 noi lo vedianio nuovanienle en are pee molli paisi in eerea di un luogo. 

 n\e I'oudarc il suo oracolo, e couiineiare a giUnruc Ic- londaint nla appo 

 Tilfossa, fontana della Beozia ; poi abbandonarla persoaso dalle Erando* 



li-uli parole della ninfa di (|liella fonle, specie di di\ inila etonia , e volgersi 



a Crissa ed alzar ivi il suo santuario alle radici del monte PHuo . 

 dopo aver uceiso a colpi di saette il Tifone ; e accortosi della ("code di 

 Tilfossa punirla e chiamar sacerdoti al suo tempio alcuni owrcatenti 

 cretesi, che navigavano verso Pilo, e che egli, pigliata sembianca di 

 delfino, condnsse nel porto di Crissa. Ne cosa alcana che accenniall'o- 

 pinione che Apollinc e il Sole fossero un medesimo iddio noi troviamo 

 in tutti quei luoghi dei due poemi d'Omero, in cui c i'alla lnrn/.ione di 

 quella divinita. Come dio terribile e potenle c punitore deirumana mi- 

 perbia si presenta a noi ne' primi versi delTOiade, qnando bneia le sue 



