DEI TEMPLARJ §. III. 3o3 



tenessero gli dementi di questa Dottrina Arcana : se qucsta 

 fosse piu o iiiciin antica. Ma a tutte qucste quistioni , dice 

 il Sig. Grouvelle , che non si puo rispondere in allro rao- 

 do salvo col famoso motto che serviva di Divisa a Mon- 

 taigne : e che cosa so io ? Non ostantc tutto questo peral- 

 tro, restringendosi alia Testa vencrata dai Templarj , pro- 

 pende ad ammettere che essi adorassero = Caput quoddam, (irou,e l |e P- z 7 8 - 

 quod quideni non erat unius Sancti , parole precise di un 

 Manoscritlo della Valicana , monumenlo , che porta 1' im- 

 pronto, a giudicio dello Scrittore Francese, della modera- 

 zione , e che viene allcgato dal Bzovio Autore Tedesco , 

 cd imparziale. Couchiude in fine , che si fatla asserzione , 

 dalla espressione medesima riceve un carattere di verita , 

 e che si autorevoli sono i fonti da cui e ricavata , che 

 dee riguardarsi come una testimonianza di gran peso. 



$; iv. 



Accusa di Oscenila nefande. 



L' imputazione delle laidezze ed Oscenita nefande e il 

 terzo principale Delitto , di cui venivano accusati i Tem- 

 plarj. Che un Crime cosi detestabile fosse prescritto dalla 

 Regola e una supposizione assurda a tal segno , che non 

 occorreva , che il Sig. Miinter per discolparne i Templarj 

 ci venisse dicendo , che dagli Statuti dell' Ordine si falta MuDicr p. rai. 

 accusa e smcnlita. Non nega Egli pero , che il celibato , 



