"jfy MEMORIE ECC. 



1« scnlciizc chc seguono. « Riconosca I'uomo la propria digiiila oixle 

 » cgli falto a simililudiiic di Dio cio ha di proprlo chc non debba ccr- 



» car allrove la legge se non in se uiedesimo a clie dunque i 



» codici , a chc le lavolc delle leggi, a che csplorarc le altre nazioni 

 » per imparanie Icggi nuovc coUe cpiali abbiasi a govcrnarc la civile 

 » coininianza : se la scienza delle leggi cosi di Icggieri possiamo acqui- 

 )i stare misurandola da noi slessi .... ne \i paia diflicilc ii comprendere 

 )' conic la ragione inliina dolla legge baslando a rcgolarc ogni cosa, le 

 » discipline del dirilto siano cresciute a lal faraggiue di Icggi , che se 

 » non si avvengano in alcuno, che come Giustiniano le dia in preda alle 

 » fiamiue, egli e da temere sia il dirilto stesso per perire sotto la pro- 

 )) pria mole. Perocche il reo veleno degli umani alFelli , I'interesse 

 )i proprio, e cagione che cosi per le sotligliezze come per la raollitu- 

 » dine delle leggi vacilli la verita, e colla verita rufficio stesso della legge; 

 » in guisa che col maestro di politica sia qui da esclaniare ciie come 

 » una volta pei misfalti, ora siaino messi in pericolo dalle leggi: ed essei-e 

 » della corruzionc del niondo , della corruzione degli Slati argomenio 

 » le molte leggi ». 



Conobbesi poi che ogni giudizio intorno alle leggi non dcesi disgiun- 

 gcre da quelle considerazioni che toccano piil immediatamente al varlo 

 stato de' civili consorzi : verita che niaggiormcnte diffusa di poi , gia 

 sul principio del secolo susseguente veniva insegnata in Italia dall'inge- 

 gno deiriinmortale Vico , che faceva di tal verita al dirilto romano in 

 particolarc le applicazioni piii ampie che per avvcntura si conoscano 

 sin ora. Si cesso allora dal contrapporre la ragione umana alle leggi ci- 

 vili : fu bensi dimostrato la medesima progi'cdire , ristare o indietreg- 

 giare colic leggi de' popoli : ma quelle forme che va essa rivestcndo nel 

 diritlo secondo i bisogni del tempo esser parte sostanziale della sapienza 

 civile. 



Anche di BcUezia e rimasta un' orazione delta in una delle occasioni 

 sovracccnnatc , e nella piu memorabile fra tulle , il giomo cioe in cui 

 compievasi il secolo dalla prima sessione del Seuato (i). Qualsivoglia 

 sia il giudizio che se ne debba dare , non faro io qui se non riferire 



(i) Oratio ad solcmnia sacri pcdcmontaiii Senalus auspicia habita ab illustrissimo ct c^cclt. ^'iro 

 D. D. proto pracsidc lobanne Francisco Bcllctia civc ct patritio tauriacnsi VIII ianuarii 5IDCLU1I. 

 Taurini typis Bartoloiuoci Zapatac iGG3. 



