DI AMEDEO PEYROM. 289 



lafatti Sparta c Creta , die jiiii tcnacemente consei-varono intnlla la 

 primitiva forma Dorica , ci si appresentano coiiie Una famiglia , die 

 raccolta a ])ranzi , ad esercizii , eel a ricreazioni comniii, rice ve\a pure 

 una cilucazioiic distinta in varic dassi , fissa e progressiva per ogni eta 

 senza cschulcrc la vecdiiezza incdesima. Silenziosi i Dori vi udivano le 

 massiine , die loro si inscgnavano come preziosa tradizione dcgli a\i ; 

 il nomc di cpirsti l)aslava a eoiisecrarne la vcrit'i ; e I'csposizione del 

 pratici esempi dali dai maggiori valcva a consolare con istorici racconli 

 i' aridila d'un iiisegnamcnlo , die iion aminelteva discnssione. Cosl si 

 intrecciaya una catena di depciidenza , per cui no', varii gradi gli uni 

 nbhidivano agli altri , insino a die i supremi magistrati dipendevano 

 dalle avite Iradizioni, privi Uilli di liijcrla iiidi\)diialc non die iielle 

 azioni iiia nel pensierO , ligii tulti all' anticliita , eil iminoliili meiitrc 

 scorreva il Ictnpo novatore. Assicurala per tal niodo rimmobilita della 

 nazione contra le cause interne novatrici , si provvide contra le esterne 

 si col vielare ogni eammercio e viaggio , e si ancora colia Senelasia. 

 Coraandava questa di escludere dai Dorici territorii tulte le Iribu e 

 razze , die diversamente seutissero e \ivessero. Oltraccio la religione 

 dei Dori pendeva assai pii\ verso I'ideale , die non verso i sens). Con- 

 ciosiadie consideravano gli Dei non come Tapoteosi dun ohbiello fisico 

 e della natura estertia , ma si d'un pensiero , o d'una umana azione. 

 Tal cullo onorevole agli Dei , cd approvato dall' oracolo d'Ainrnone (i), 

 che lo antepose agli slarzosi c scnsibili ritl delle allre slirpi gredie , 

 confermava vieppiu i Dori nella natura mcditativa c studiosa dcllideale. 

 Ora tal silenzio, tal meditazione, e tal tetidcnza alio astraltezze cadcndo 

 in nature fisicamente vigorose dovevano tanlo piu faoilinente prodnrre 

 I'entusiasmo , quanto memo la nazione collivava la logica , e divagavasi 

 negli sludii tli lusso , o nelle niorbidezze della vita esterna. E infatti 

 I'entusiasnrio quel trfisporto deU'aniina , con cui si sublima alia contem- 

 plazione d'una idea , la pone in ciina d'ogiii allro pensiero , la adora , 

 e le oflre se medesima in olocausto. Pertanto se la stirpc Dorica doveva 

 pei suoi ordini civili e religiosi riuscirc cntusiasta, e se la lingua ddl' 

 entusiasmo e la lirica, facilincntc si intende, perclie i Dori sieno slali 

 ab anlico c sempre i sovrani lirici della Grecia. 



(1) Pseudo-Plato Alcibiad. U. p. i.|8. MiiUcr The Dorians I. 45'i- 



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