33o ORIGINE ECC. 



gli Atticl fondando la scuola del bcllo e del buono. Vide clie i Joni 

 seguaci del bcllo, e sovrani nella pocsia Icggiadra, pei-devano in quel 

 tempo la loro iiazionalita vinti da Persiani, e dalle interne discordie ; 

 vide die i Dori seguaci del buono metafisicavano con numeri, e nella 

 loro lirica sublimavansi a tanta aslrattezza , che non riscontravasi ne 

 colla inU'lligenza del popolo , ne colla qualita dei tempi ogni di piu 

 posilivi. Che fece egli pertanto ? Ci'co la scuola del 7.alog v.'A k'/kSo's del 

 bcllo congiunto col buono, e la creo non solo pei dotti, ma ancora pel 

 Tolgo. Durava questa ai tempi di Pericle, il quale cosi la accennava t^i\o- 

 x5t),ou,uey /lisr' eutsXeik?, xal (pilomipouiJ.sv avzu ixalocniag not ^teniesi amiamo 

 il hello ma con parslnionia , fdosofiamo ma senza mollezza. Venne poi 

 la generazione dei Sofisti predicando I'utile ; ma Socrale instaurando la 

 prisca scuola iva nel foro d'Atene svolgendo la dottrina del x«).o; xa-ya- 

 3sj , la applicava alle arli , alia vita domestica e pubblica , aU'interna 

 ed alTcsterna. 



5'y. Ma dove lascio io la lingua Atiica , di cut prcsi a ragionare ? Mo- 

 strando , che 1' accadcmia di Pisistralo e d' Ipparco sollecita intendeva 

 ad ampliar le idee, ed a farle trapassare belle e buone ncl popolo, a 

 cui non s'invidiava la scienza, io suflicicntemenle acccnnai i maravi- 

 gliosi incrementi della lingua. Infalti i vocabolarii altro non sono , cho 

 I'inventario delle idee d'un popolo ; crescendo queste o per nuniero, o 

 per analisi delle loi'o parli, crescono del pari i vocaboli sempreche non 

 esistano prcgitidicate convenzioni. E scbbene queste sieno talora patteg- 

 giate frai dotti, come i reciproci encomii e la fama , tuitavia cessano 

 ad un tratto quando le idee si debbano rendere popolari. Esempigrazia 

 una circonlocuzione anche lunga , Io scolorare nn pensiero per evitar 

 vocaboli non ancor benedetti dai Sofi , potra frai dotti riscuotere lodi 

 di purita verginale, ma incontrcra il biasimo del popolo, che seguendo 

 il sense comune esige , die ad ogni distinta idea corrisponda un sol 

 distinto vocabolo. Un popolo educato , che pai-lando vuol esprimere 

 cliiare c precise tutte le sue idee ; scrittori educanti , che purgano ed 

 ampliano la lingua popolare ; oratori coUocati tra Io studio e I'azione, 

 tra le pensate scritture ed il dialogo plebco, veri canali per cui la colta 

 lingua fluisce verso il popolo ; tutti e quanti infine cducati, ed educa- 

 tor! dirctti da una esimia norma , qual era Omero , tal si fu Io stalo 

 d'Atene , il cui dialctto non poteva a mcno di sollevarsi a rairabilc al- 

 tczza. Se pei progi-essi d'una lingua baslassero gU scritti popolari, cd il 



