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DEL SIG. CONTE FRANCHI-PONT. 7 



derate come un ierofaiita , od iniziatore ai misteri. La sua 

 potenza demiurgica si suppose or piii , or mono estesa , 

 qiianto piii cresceva il politeismo, con far presiedere Osi- 

 ride ora a tutto il crcato , or soltanto ad alcune produ- 

 zioni della terra , ed ai lavori dcU' agrlcoltura. A tcnore 

 di queste tante , e diverse tradizioni , parccchie delle quali 

 vengono riterite da Diodoro Siculo , e da Plutarco, eb- ^'- ^'^fb.'''' ' ' ' 

 bero Osiride , cd Iside riti, e culto misti d'istorico, e di 

 allegorico , ed in essi si ravvisarono talvolta in istorico 

 senso due antichi regnanti , che i primi aveano ridotto v.Diod.sic»l.ub.t■ 

 ^ Egitto a vita ordinata, e civile , e tal altra volta i due 

 luminari dell' universe , i produttori , i fomentatori delle 

 cose tutte, speclalmente dei frutti della terra piii utili agli 

 uomini , come sono il fromento , 1' orzo , le viti. Se ne 

 slgnificarono I'influenza , e le proprleta co'slmboH tratti da 

 animali di varia specie , piii adattati a distinguere le sta- 

 gioni , e ad indicare i varj lavori dell' agricoltura. Forse 

 i Greci ridussero la influenza d' Osiride da essi chiamato 

 Bacco ai soH frutti della terra , segnatamente alia coltura 

 delle viti , se non err6 il Freret dicendo , che da una "bciict-ie'i't!,''pig! 

 voce eolica , significante grappolo d' uva , sia dcrlvato il rails i7i«. 

 nome di Bacco , che fu poi anche da' posteriori mitologi , 

 di bel nuovo scambiato col Sole , ed Iside con la Luna , 

 con Rea , con Cibele , con Cerere , con Proserpina , onde 

 tanta attinenza si trovo ne' misteri d' Osiride , ossia di 

 Dionigio , e di Bacco , con qu«lli di Cibele , ossia della 

 gran madre , di Cerere , di Proserpina , divinita tutte del 



